第484章 第八十三章:吳乞買的想法
使節團湊夠了錢，外加上一營靈應軍，就出發了。
出發時很低調，那些錢也沒明說，本來就是太上皇的私庫，現在四捨五入就是長公主的私房錢了，長公主拿了這筆錢想幹什麼，誰也沒話說，據說這筆錢上百萬，但大家也沒有證據。
朝堂上只是對這個使節團有些不同意見，比如說正使是宇文虛中，這人是個主和派，可這個使節團去大金的理由是和談關於燕雲之事，這就很讓人吐槽。
主戰派覺得沒必要談，這事兒有什麼可談的呢？贏就直接駐紮燕雲，輸了就灰溜溜滾回來，你談他就給你麼？
主和派也覺得沒必要談，燕雲已經丟了太久了，久到那裡的漢人與宋地漢人像是兩種人了，據說那邊的漢人婦女到了冬天也會給自己上佛妝，不知真假呀！
總之談崩了說不定要打仗，大宋已經高強度打了兩年的仗，主和派不一定愛投降，他們也可能愛生產，就小心翼翼地問：能不能花點錢贖回來？要是金人需要歲貢，咱們拿點也行，你不體恤官員無所謂，城破了跳城牆罷了，總該體恤一下被繩子套在脖子上牽著走的百姓吧？他們何辜？
不過大家討論過，有人又私下去找宇文虛中問問情況。
宇文虛中被長公主選中也不是因為他是親信，而是因為這人是個很老成持重的性子，很可靠。
長公主不能選一個一臉精明的正使，反正是去打太極的，這人也就足夠了。
隊裡塞了一堆的文官武官才是她的親信，這些人瞧著也不大起眼，順便她還從靈應軍裡塞了不少的真道士，組成一個小小的道教團。
王善就不太理解，但她說：“李良嗣以前在書信裡，同我閒敘過一些事。”
女真人不同於遼人，他們所信仰的宗教體系並不成熟，對於遇到什麼事該怎麼求神，是供奉還是念經，是佈施還是懺悔，女真人的薩滿們不曾研究過這些。
他們還是很古老的自然崇拜，普通的女真人無法與神明溝通，需要討好薩滿，根據薩滿的心情和狀態來決定這一日他們所求的事能不能轉達給神明。
趙鹿鳴是個假道士，但她對後世的宗教發展，以及什麼樣的宗教體系能夠取代自然崇拜，甚至是多神教，她還是有一些認識的。
平時她不樂意搞這個，一來是因為她精力有限，二來則是這東西屬於雙刃劍，天賦樹一路點上去容易出現一些稀奇古怪的人和事，她到時候要往上不停打補丁，那可就不止是消耗她一個人的精力了。
但現在她對著金人就要搞一點迷信攻勢。
比如說薩滿們只負責收錢同神明溝通，收錢辦事一把一利索，經過趙鹿鳴改良後的神霄派道士們卻是細水長流。
他們會對信徒收一點錢，比如說每年收個幾鬥米，為信徒寫一些符咒，賜各種被長公主帶領下的醫官研製出的符水和仙丹，但除此外，他們還必須要說，收米只是收那些家境尚可之人的米，難道貧苦人來求符求丹，他們就不給嗎？
只要信了玉清元始天尊，只要他們的心誠，有什麼話需要道士代為禱告的嗎？
不需要呀！信徒們只要繼續自己的生活，有苦有難時對著神像說一說，有仙長與其他信徒兄弟姊妹幫一把，他們自己就可以將難關度過去了。
哪裡都有貧苦百姓，不分契丹或是女真，佛教說這輩子吃苦修行，下輩子是有福的，神霄派也可以搞一搞，下輩子自然有福，但這輩子只要是個好人，渡完了這劫自然也有光輝燦爛的未來——這可不是那些淳樸的薩滿能想到的！
上層的金國貴族們不吃苦，也不需要這個。
趙鹿鳴就說：這個好辦，這個可太好辦了。
貴族們需要什麼？婦人需要一些美貌常駐的東西，殿下原不必自己出手，汴京的胭脂水粉鋪子就足夠，但女道士們還有更好的東西，能讓貴婦們不僅美貌常駐，還能增添生活情趣；
貴族男子就簡單粗暴多了，要麼是壯陽藥，要麼是延緩衰老，最好能讓自己永生成仙。
老薩滿還是做不到，他們也就只能驅邪去病，跟祖先溝通而已。
但長公主又拿出了一堆糊弄人的小玩意兒。
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