那一戶也是長公主的客人，規制與他們相同，高於西夏人。
女真人就要想，那是什麼人呢？
他們心裡就會不自在地跳出一個想法：會不會是西路軍的使者？
如果他們心裡懷疑了，暗戳戳去查了，以宋人的手段，一定是要將他們的猜疑做實了，想辦法拿去雲中府，大肆宣揚的。
這事不能查，查本身就是一種不信任，但在韓昉看來，到這裡仍然還是雕蟲小技。
最可怕的是——如果西夏人隔壁真住著完顏粘罕的使者，又當如何呢？
這位學士站在大門口，忽然沒來由地嘆一口氣。
若是幾年前，完顏粘罕派使者來真定，又如何？他們相見只會哈哈大笑，聚在一起一邊吃酒，一邊親切地講一講分別這麼久以來，自家都發生了些什麼事，那是一件也不會隱瞞的。
完顏宗望一死，蒲察石家奴殉國，突然什麼事都變了。
宇文時中說：“殿下，臣聽聞軍中有謠言，要將曲端調來河北。”
她說：“怎麼啦？”
宇文時中說：“難道殿下真要乘勝北上？”
她就丟了手裡的文書，大笑起來，笑得宇文時中很發懵地看她。
明明也就是打贏了一場防禦戰，但她身上短暫地卸下了一些東西，就讓人看到了更清晰的她。
“為何不成呢？”她說，“燕雲一日未覆，我心一日不安，而今軍中士氣正盛，上下歸心，正該揮師北伐！”
宇文時中就很急切地開始勸說她，說女真人只是被她嚇了一下，而且在咱們的國土上打仗，咱們肯定是天時地利人和都佔優的，燕雲就不一樣了，那是敵國的地盤，殿下啊……
她說：“我今歲打不打燕雲，完顏吳乞買說了不算。”
這位老師就很迷惑地看了她一會兒。
忽然恍然大悟。
趙鹿鳴對現代外交沒什麼理解，但她對宋金外交有一點看法，那就是這種外交本質並不是講道理的藝術，而是訛詐的藝術。
尤其兩邊都不是現代文明國家按流程選出的首領，而是兩個久經沙場的戰爭狂人，各領幾個軍功集團，那就要看哪邊不坍臺，堅持久，擺出同歸於盡的氣勢，擺得真切，擺得讓另一邊權衡利弊，覺得自己的日子很好，最後決定“有話好好說”。
趙鹿鳴覺得這是另一種“幸福者退讓原則”，誰命貴誰就得退讓。
一直以來大宋是這個幸福者，官家們都忙著窩在京城裡享樂，不愛聽戰報，但現在大宋的實際統治者是她這麼個從小到大沒幸福過的年輕人，她為數不多的幸福都是從戰爭中得來。
那金人就要嘀咕：打完仗明明可以班師回朝，回到繁榮舒適的汴京去，走完她的篡位程序表，可她就是待在真定不走，她就是拎著刀子站在邊境線上。
她是不是形成路徑依賴了？
到時候西路軍和宋軍就打吧，打起仗來沒完沒了，互刷軍功，完顏粘罕自然就有了數不盡的理由擴大他的西朝廷——他甚至可以讓“宋軍”孤軍深入，“宋軍”在哪，西路軍就有理由往哪去“救援”！
西路軍從上到下都逐漸在雲中府安家了，人家軍糧從雲中府出，家眷也在雲中府待著，想桎梏他們都沒辦法！
她要是形成路徑依賴，她甚至不用真打仗，這是女真人最擔心的！因為完顏粘罕也有路徑依賴！
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