第300章嗤笑的末日穩步向前9000
既然安提爾正在經歷精靈們的末日，那不妨暫時將視線移開，順帶聊聊這個世界的末日觀。
在這個世界上，由於自然科學本身並不發達，對於末日的形態，人們總是有很多不同的猜測和幻想。
在以白教教典為主流，各種你抄我，我抄你的宗教典籍裡，教士們尤其喜歡那類傳統的“傳教士”風格末日，他們對世界末日的描述，通常為多種自然災害和超自然事件的混合。
通常來說，傳教士們的末日以突如其來的日食、海嘯、地震或者蝗災為開端，隨後則加上諸如火山噴發或更多地震為後續，並往往以一場淹沒整個世界的洪水，作為收尾的壓軸。
而在這個過程中，傳教士們通常還會新增一些，負責收割生命，或者審判世人罪惡的超自然角色，作為經典的配菜，這些角色的形象往往有著鮮明的特徵，比如黑袍或者大鐮刀。
畢竟只有這樣簡單而易於辨認，而且具有強烈威脅感，讓人一聽就知道，這傢伙絕對是個不好惹壞茶籽的角色，才能讓文化水平不高的農夫漁民礦工們，牢牢地記在腦子裡忘不掉。
而這樣末日的結尾，也通常慣用一個不符合劇情發展的大團圓結束，在末日的最後，他們信仰的神靈總是會及時到來，救走那些虔誠的信徒，並賜予他們永恆的美妙生活。
這類末日的重點，在於日常生活的毀滅，以及最為樸素和平時的死亡威脅，其核心的思想在於，末日肯定會到，不論死活都要受苦，只有信我才能得到救贖。
這是很自然的事情，畢竟不管是作為主流宗教的白教，還是在各地零星散佈，被默許或者被查究的密教，它們面對的主要人群，都是數量最為龐大的底層體力勞動者們。
對於他們，最簡單直接的恐嚇，永遠要比複雜的說教更加高效，嚇唬一群不開化的愚民，當然比花費精力和時間，去引導他們開化更能獲得捐助和信仰。
而除去最經典的白教末日論外，帝國遼闊的疆域上，依據不同的氣候地理和人文傳統，曾流行過數十種不同的末日理論。
但隨著白教的昌盛和推廣，這些末日理論很快被吸納或者同化，只剩下那些最為偏激或者偏僻的瘋言瘋語，還在極少數人之間口耳相傳。
不過總體而言，由於白教帝國國教地位的確立，各種末日論都被統一，或許被封禁，或許成為白教末日論的一部分，現在當人們提起末日時，第一反應往往就是白教教典上記載的末日。
從某種意義上來說，這倒也算是一種文化上的統一了。
……
不過，隨著大航海時代的蓬勃發展，對新大陸的發現和殖民，以及自然科學的進步，人們對於末日的遐想，也不再受這份鄉土情懷，以及白教權威的拘束。
富庶而神秘的新大陸，遼闊而波瀾善變的海洋，成為了人們對末日幻想的重要新素材。
有少數人，在去過帝國在新大陸的殖民地後，就開始堅信，末日將會從新大陸的深處爆發，他們宣稱，在新大陸的深處，擁有無邊偉力的超自然存在，k就是新大陸的神o。
而帝國在新大陸所執行的，對土著民殘酷無情的清剿政策，對資源毫不保留，全部收繳的殖民傳統，必定在未來的某一天，惹怒新大陸的神o，將k喚醒。
屆時，一場純白之源與新大陸神o的恐怖戰爭將會爆發，這場戰爭將涉及所有的已知世界，並摧毀現存的人類文明，隨後，猴子將在人類的廢墟上，建立新的文明。
雖然新大陸土著民們分為許多部落，而這新大陸末日論也分為許多細節不同的版本，但總體來說，這新大陸末日論可以被概括為三個大的分支。
骨靈分支認為，新大陸神o將會從被殖民者摧毀的廢墟中現身，k是擁有白骨之形，時刻都在狂怒的怒神，並將揮舞兩柄戰斧，用絕對的暴力和武力，毀滅這個世界上的一切。
骸王分支認為，新大陸神o將由被殺害的土著民屍骨組成，當那審判時刻來臨，累累白骨將匯聚為山一般高的巨物，死去的生靈將再次戰慄著站起，並毀滅一切活著的生靈。
還有一條分支最為特殊，它相信新大陸神o有著野獸般的姿態，k是一隻沉睡在山脈深處，守護著新大陸最龐大金礦礦脈，擁有四隻翅膀，飛舞起來遮天蔽日的巨大蜥蜴。
k被稱之為遺忘之龍。
遺忘之龍分支認為，當殖民者開拓的腳步踏足遺忘之龍的領地時，那恢弘而偉大的巨獸將被驚醒，k會展翅高飛，並用k深沉的智慧與殘酷的心性，給所有人帶去痛苦折磨。
不管哪種分支，新大陸末日論總以“大家一起完蛋咯”作為結尾，帝國的一些學者們認為，這反映了土著民們在面對帝國殖民時，飽受凌虐而無法改變命運，只能寄望於不存在偽神的心態。
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