當把自己藏身龜縮在總務狹島的港督得知此事時,博西林尼亞已經統合了伊爾尼斯港的大半狹島,剩下那一半也已經逃不出他的掌心。
他以大聖堂狹島作為自己的據點,讓人重新牽引起側翻的聖潔號成為自己的座船,揮舞著教會和純白之源的身份,重新君臨伊爾尼斯教區的大主教之位。
藉助河中汙血帶來的損害,他對整個教區進行大清洗,指責那些不信任他的教士是違背神意,以大主教的身份將其免職,同時大量提拔相信他的教士,用其補上空位。
隨後,他借用宗教與信仰的權威,逐步重建了他控制範圍內狹島的基層秩序,開始逐步恢復伊爾尼斯港正常的勞動生產與社會生活,讓人們得以迴歸日常。
而交涉員也在這個過程中收穫頗豐,博西林尼亞回報他此前提供的輿論攻勢,直接給了交涉員一批不上不下的中間管理層官職,讓他自由填入任命者的名字。
作為曾在公爵三世號同行的夥伴,博西林尼亞與交涉員一明一暗,很快就把幾乎整個伊爾尼斯港控制在手中。
港督終於意識到自己似乎有被奪權的風險,他趕緊解除嚴防死守的命令,帶著駐港部隊匆匆離開狹島,但已經來不及了,博西林尼亞早已掌控港區大勢。
畢竟,港督在此前的一系列表現早已讓他失了民心,和博西林尼亞一比就更是相形見絀,比起拋棄他們的港督,人們還是更願意接受和他們並肩作戰的大主教。
更何況這個大主教還是被純白之源復活,從歷史之中迴歸的教會偉人呢。
在這樣慘烈的實力對比下,博西林尼亞派出一隊志願民兵,輕而易舉地就解除了港督的武裝,對人們公佈了港督的罪行,並在收復總務狹島後就將他軟禁在港督府裡。
順帶一說,港督的罪名裡有很靠前的一條,叫“涉嫌與愛爾莎雅帝國私通,出賣同盟利益背叛國家”,幫博西林尼亞證明這條罪行的,恰恰是交涉員一派的帝國密使。
就這樣,在長達三個月的混亂後,伊爾尼斯港終於再次恢復了和平與秩序,人們得以迴歸過往那曾經被忽視的日常生活裡面。
只不過統治港區的人從範萊尼西亞王庭選擇的港督,變成了自稱忠於教會的博西林尼亞,教會的實力似乎莫名其妙地又往前跨了一大步。
可當範萊尼西亞王庭和教會終於拼盡全力,擊破試圖建立“野豬城寨”這種鬼玩意的鐵劍少女,去關注伊爾尼斯港的時候,才發現這裡的白教信仰似乎有點怪。
總體而言,這裡的教會和其他的教會也沒什麼區別,但王庭與教會派來的使者還是敏銳地察覺到,這個教區裡的教士似乎都多少有點……不敬權威。
不知是巧合還是刻意而為,伊爾尼斯教區的杉木谷派全部被洗了下去,伊爾尼斯教區的本土派完全掌控了這裡,並且對杉木谷試圖重新控制的行為極其警惕。
如果只是這樣也就罷了,教會在舊大陸的教區那麼多,也不乏這種不服杉木谷管束的邊疆重鎮,可接下來的一項發現,就讓教會的使者有些繃不住了。
他發現伊爾尼斯教區的教義裡,似乎莫名其妙地多出一項被稱為“送船祭”的極為可疑的儀式。
伊爾尼斯人會提前準備好船隻,在上面載滿各種日常所需的生活雜物,再開著船沿人工河前往人工湖,繞著湖心島逆時針航行三圈,並把那些生活物資全部扔下水。
在這個過程中,那個自稱博西林尼亞,佔據伊爾尼斯教區大主教之位的男人,會在湖心島上唸唸有詞,還會用銀質刀刃劃破手掌往水裡滴血,怎麼看都是邪教儀式。
而使者進一步的調查彰顯出更多的可疑之處,這個儀式原來是那個“博西林尼亞”提出的節日慶典。
按照他的說法,伊爾尼斯港會出現河中汙血入侵的災難,就是因為本地人隨意借用那超自然的奔湧流水生活,卻對水渠裡的那些水毫無敬意。
長此以往,就會激怒運載這些流水的河中精靈,讓它們化身為憤怒河中汙血,懲治所有缺乏敬畏與感恩之心的自私自利之輩。
而送船祭就是在對那些河中精靈表達自己的謝意,讓它們理解人們感念它們的辛勞,從未將它們的努力視為理所當然的舉動。
當調查到這一步前,教會使者還覺得博西林尼亞是冒牌貨,可在聽說了他的這段講述後,教會使者反而真的有些相信那個老頭就是博西林尼亞本人了。
血河之刻是杉木谷的頂級隱秘,他也是在臨出發前才從教宗第四羽翼冕下那裡,聽說了這些過往。
但那個穿著樸素麻布長袍,臉上總是掛著溫和笑容的老頭,卻能夠說出和血河之刻記載完全對照的說辭,很難讓人不為之動搖。
莫非,他真是博西林尼亞本人,被純白之源復活,前來挽救深陷危局之中的伊爾尼斯港?
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