第2745章
萬曆四十四年前，大明高堂之上，首輔、內閣成員、尚書，天主教信徒不計其數。
地方官府中，同樣也充斥著大批天主教徒。
如此恐怖的場面，光是想想，都讓雲逍不寒而慄。
如果照這樣發展下去，華.夏數千年的文明，極有可能就此中斷。
“也多虧了那幫理學老頑固啊！”雲逍心中一陣慶幸。
雖然天主教滲透到朝堂上下，掌握著恐怖的能量，卻始終無法在大明大規模推廣。
這是因為，天主教核心教義與儒家的觀念存在根本衝突。
首先就是世界觀上的衝突。
天主教主張，“天主”是人格化的唯一神，全知全能，創造並主宰世界，人需絕對服從天主，與“天”的關係是主僕關係。
儒家的“天”是自然與道德的統一體。
既指“蒼蒼之天”（自然之天），也指天命、天理（道德法則）。
儒家強調的事“天人合一”，認為人可透過修身，達至與天相通。
單是這一點，無論天主教吹的天花亂墜，也無法說服有著兩千年傳承的儒教門徒。
於是乎，大明朝野掀起了一場轟轟烈烈的反教運動。
萬曆四十四年，南京禮部侍郎沈淮，三次上疏萬曆，指控傳教士暗傷王化、結交白.蓮教、窺伺朝廷等罪狀，要求驅逐傳教士。
萬曆難得做了一回人事，下令逮捕傳教士及教徒，查封教堂，銷燬書籍。
還有部分傳教士被押解至澳門。
天主教遭受到了前所未有的重創，活動這才由公開轉入地下。
又過了兩年，歐洲的‘三十年戰爭’爆發，天主教與新教打出了狗腦子，再也沒有精力顧及東方。
然而以瞿汝夔為首的耶蘇會，卻始終沒有放棄。
只不過他們對大明改變了策略，從精神滲透，改為文化剽竊。
從瞿式轂的供詞上可以獲悉，這些年，除《永樂大典》之外，被他們有目的的搬運到歐羅巴的書籍，高達6000多冊。
這倒是勉強可以算作文化交流。
因為當時的華.夏典籍，並非是什麼禁運品，傳教士的翻譯和傳播也不算違背大明律法。
然而近年來，天主教徒在大明的活動，則完全是以盜竊軍事、科技機密為主。
蒸汽機、新式火器、火藥、紡織等新技術，成了天主教徒的主要目標。
“瞿太素，還真是白皮的一條忠犬啊！”雲逍陰沉沉地一笑。
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