第1412章
還有很多生員此時已經壞透了，把他們弄到鄉公所，反倒給他們創造了欺壓小民的機會。
不過也不要緊，凡事都會有一個過程。
朝廷政策上進行引導，再出臺一系列的激勵措施，再加上理念的不斷改變，遲早會引到正道上來。
雲逍繼續說道：“鄉級的行政機構，採取官治，而村級，則是實行自治。”
官府管理延伸到村一級，這不可能實現。
並且雲逍也不希望，官府把百姓當牛羊一樣約束著。
蹲地吃飯要罰款，家中碗筷不洗要罰款，庭院做飯要辦證......雲真人能辦這事？
怎麼自治？
很簡單，鄉約制度！
由地方鄉紳、族人、鄉民，自發組織成鄉約。
城市取坊裡相近者，或一村，或一族為一約。
由鄉民推舉德高望重之人，來擔任約正、約副。
村民自願入約，接受鄉約的約束，承擔相應的義務和接受約正的懲戒。
每月定期召開一次全約會議。
除了宣講律法、道德之外，公開各人的善惡實跡，並分別記錄在勸善薄和糾惡薄之內。
同約成員凡有危險疑難之處，皆須由約正及其同約成員一同幫助解決，不能坐視不管，否則罪坐約正等人。
另外有鬥毆等民事糾紛，也要由約正出面調解。
不遵守約正裁決並且屢教不改者，約正率領同約成員報告官府處置。
大明的鄉村自治，是不是很完美？
其實這並非是雲逍的首創，前人提出了相關的理論，並做出過很多嘗試。
鄉約制度起源於宋朝。
萬曆年間，呂坤撰寫了《鄉甲約》一書，將鄉約和保甲納入了同一個組織綜合治理。
王守仁的《南贛鄉約》，劉宗周的《鄉保事宜》，都是關於鄉約制度的。
只可惜這些鄉約制度只在少數州縣實行，沒能在全國予以推廣。
不過由此可以看出，大明的政治環境，絕非是後來蟎清汙衊的那樣暗無天日。
大明到中後期，基層的政治其實十分開明。
嘉靖年間的泰州學派弟子、一代大俠何心隱，主張打破社會等級，建立一個人人平等的社會。
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