第2331章
雲逍的這番言論，是有感而發。
後世走上了另外一個極端，不講道德，只講利益。
結果又是如何？
道德底線一再下調，到最後全民無底線。
不道德的人，九子登科，守道德的，卻是天天搬磚。
“如今大明正處於千古未有之大變局，國家變得強盛，百姓也開始富足，舉國上下，已經出現‘上下求銀’之態勢。”
“儒學若不順應潮流，即使我不‘罷儒’，終有一日也會被淘汰。”
雲逍的話，絕非是危言聳聽。
很多儒生有了危機感。
如今的大明，可謂是日新月異。
程朱理學的傳統理念，顯然已經不適應時代的需要。
不變通，肯定是要被世人摒棄。
劉理順大聲問道：“依國師所言，儒學該走向何處？”
眾儒紛紛看向雲逍。
“接地氣，百姓化！”
雲逍給儒學指出了方向。
以往華.夏的教育，實行的是精英化路線。
如今商人和工人等平民階層，迅速壯大。
飽暖思那啥，平民階層吃飽飯，勢必會有精神需求。
士紳階層對精神文化已經無法實現壟斷，以前的那一套，已經約束不了平民階層。
因此儒學唯一的方向，就是世俗化、平民化。
也只有將正統儒學推到極端的儒家基本原則，下放到大眾，學道的主體，從士大夫階層推廣到了平民，儒學才能經久不衰。
當然了，這麼做會讓大眾覺醒主體意識，削弱“理”的權威，甚至威脅到皇權。
其實在歷史上，大明亡國之後，讀書人開始痛定思痛，提出了很多儒學平民化的理論。
黃宗羲、顧炎武等人，就是其中的代表。
只可惜後來受到蟎清的思想禁錮，這些先進的儒學思想，不過是曇花一現。
而漢人繼續受腐朽的理學所奴役，完全成了被馴化的思想奴隸。
”。真之’倫人明、理天窮‘是的求，學之命德道是，學儒“
”。相輔相是倒反，突衝不絕者二。的缺欠所學儒世當是也，真之秘奧然自地天是的求，學之用致世經是，學科“
”！煌輝之過有未從夏.華現實而從，展發學科引指以可也學儒，標目之下天平、國治學儒現實，段手學科和果學科用運過以可學儒“
”！齏碾，流洪的革變被會終最，通變知不而，念觀腐陳守死續繼還是若位諸“
”！之為自好，此於盡言“
。利之舌口逞再續繼想不逍雲
。經辯我為儒大有自，來下接，了多夠經已的說
。了育教去子刀用能只也，的竅開不有還是要
。去走向方街大朝步舉後然，揖道個了行禎崇著朝逍雲
”！步留且師國“
”！罪請師國向並，詞之衊汙的前之回收下“
。拜一深深逍雲著朝，道聲大然忽順理劉
。去而步大，笑一微微，頓一下停逍雲
