第2418章
尤其是那些市井小民、婦孺老弱，他們或許不懂什麼高深教義，但這種簡單直接的“善惡有報”觀念，恰恰符合他們最樸素的願望和道德認知。
加之這些道士們行事也頗為“規矩”。
講道之餘，他們還會免費為貧苦百姓施捨些自制的、據說能祛病強身的“符水”，或是幫著看看風水、解解籤文，也從不主動索要錢財，只說“隨心佈施，功德無量”。
一時間，“九龍山道士道法高深、慈悲為懷”的名聲，在京城底層百姓中口耳相傳，迅速傳開。
前來聽講、上香的善男信女越來越多，原本荒廢的城隍廟舊址，竟變得門庭若市，香火日漸鼎盛。
順天府尹周德安起初並未在意，甚至覺得這些道士勸人向善，有助於教化百姓，維護地方安寧，只要他們不鬧事，便也樂見其成。
偶爾有下屬提醒此類民間結社需加留意，周德安也只是擺擺手：“一群化外之人，講些勸善的話，能掀起什麼風浪？不必大驚小怪。”
然而，隨著信眾基礎的迅速膨脹和源源不斷的“佈施”湧入，情況開始悄然發生變化。
廟宇在信眾們的“功德捐助”下，以驚人的速度被重建起來，規模遠超從前，雕樑畫棟，金碧輝煌，儼然成了南城一景，匾額上書“九龍觀”三個鎏金大字，氣勢不凡。
道士們的生活也悄然改變。起初的粗茶淡飯，逐漸變成了山珍海味。
樸素的棉布道袍，換成了綾羅綢緞，上面甚至用金線繡著繁複的雲紋。出行也不再是徒步，而是有了裝飾華麗的馬車代步。
更令人側目的是，他們的行為也開始變得驕縱起來。
講道的內容，漸漸從純粹的勸善，開始摻雜一些神乎其神、自抬身價的故事。比如玄雲真人自稱是某位上古仙人的隔代傳人，能“溝通天地，禳災祈福”。
其座下幾位大弟子，也被吹噓成各有神通，能“驅邪治病”、“預知禍福”。
他們開始明目張膽地索要錢財。說法也從“隨心佈施”變成了“誠心供奉”，宣稱供奉越多，心越誠，得到的“福報”和“庇佑”就越深厚。
他們設計了一套複雜的“功德等級”，從最低的“善信”到最高的“護法天尊”，每一級都需要捐獻相應的銀錢或物資。
甚至還推出了所謂的“長生牌位”、“往生蓮位”，價格高昂，動輒數十上百兩銀子。
一些原本淳樸的信眾，被這套說辭唬住，為了求得所謂的“福報”或為家人“消災解難”，不惜傾盡家財，變賣田產，將血汗錢源源不斷地送入觀中。
“王嬸子，你兒子這次鄉試，若能捐個‘文曲星君座前童子’的功德，必能高中！”
“張老闆，你近日生意不順，乃是犯了小人，需在觀中做一場‘解厄法事’，需白銀二百兩，方可化解。”
“李老太太，你想為亡夫超度，早登極樂？本觀有西方三聖接引的‘金蓮往生位’，只需五百兩，便可保你夫君不入輪迴之苦......”
種種巧立名目的斂財手段，層出不窮。
更有甚者，觀中一些頗有姿色的年輕女冠，開始與某些出手闊綽的男性“善信”過往甚密，坊間流傳出一些不堪的流言蜚語。
九龍觀的烏煙瘴氣，逐漸引起了部分有識之士的警覺和不滿。
