之前，他從沒有好好給顧長風做過檢查。
但以他的眼界，一早就看出了顧長風不是簡單的屍煞入侵。
顧名思義，屍煞的產生離不開屍體。可是要形成屍煞，卻並不是單純有屍體就行。
屍煞，屍煞，說起來也是煞氣的一種。
既然是氣，無論是存在或者儲存都不是那麼簡單。
一般的屍體，也可以形成屍煞，但那玩意來得快去得也快，很容易被空氣稀釋然後消散。
所以，能聚合起屍煞的地方，一般會有兩個可以不同時存在的條件。
其一，便是聚屍之地，也就是說有大量屍體存在的地方。
但屍體產生屍煞的過程並不能長久持續，所以，這些屍體必須短時間相繼形成才行。
只有大量屍煞同時產生，並且彼此交融，才有可能由量變產生質變，而長久維持。
其二，就是一個聚煞之地，但蕭晨所說卻不單純是一個風水學上的定義。
不管是仙界還是在地球，都有自己的一套約定俗成的葬俗。
而埋人之前，先看地，幾乎是雷打不動的鐵律。這也是地球上所謂迷信的表現之一。
不過，蕭晨所說的這個聚煞之地，和目前道士、風水師所說的聚煞之地又有些不同。
仙界也信風水，可在仙界這聚煞之地，卻可以分為先天存在和後天的兩種。
先天的聚煞之地，是自然演化形成，根本原因卻眾說紛紜。
不過，後天的聚煞之地，卻是人為有意識打造而成，其選址無一不是所謂的風水寶地。
以火靈、屍氣、寒毒等為引，再經由陣法輔佐，快速打造出一個適合煞氣發酵的環境。
煞氣尤其是屍煞這種對人的靈魂、精神有著強侵蝕性的東西，對某些修仙者來說，卻是一種不可多得的保命、攻擊的手段。所以，仙界不乏專攻這方面的修士。
其實，這種情況其實在地球上也並不少見。
說到底，墓葬本來就可以看做一個最簡單的陣法形成的過程。
但因為主持葬禮的道士、風水師的水平差異，所以有時會出現一些意外情況。
也因此，有些陵墓會逐漸轉變成聚煞之地。而這也是蕭晨沒有立刻給顧長風拔煞的原因。
不知道地球還有所謂的修武者不說，但知道了他又豈會不多留個心眼兒？
之前他就試探過了，顧長風有收集古玩兒、字畫兒的毛病。
那些流傳至今的收藏又能有多少，其中大部分不是在博物館就是在大收藏家的手裡。
焉能輪得到他顧長風？
那麼顧長風那麼多的收藏又是從何而來？答案似乎也就顯而易見了！
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