蘇玄初次御空飛行，感覺身體還不能平衡，因此顯得小心翼翼。
看著兩邊倒退的風景，感受著耳邊流動的清風，蘇玄感覺十分的奇妙和舒爽。
上一世，自己整整十五年，都只是神藏境初期修煉者，身體的開發程度更是屈指可數，在夾縫中苦苦求生，活得十分憋屈。
這一世，不到四個月時間，蘇玄已經突破神藏境，達到天元境，能夠虛空飛行，甚至還掌握了兩種“道”的初級形態。
任何事不能對比，一旦對比，都會獲得對應的滿足感或落差感。
但是蘇玄在稍微的欣喜過後，更多的則是考慮如何繼續變強。
目前來講，先控制好身體，能夠保持不同姿勢飛行，不同速度飛行。
蘇玄在橫斷山上空開始練習飛行，時而左手放在腦旁、右手平舉，急速飛行；時而筆直站立虛空，雙腳滑動飛行；時而倒著飛、躺著飛、坐著飛、旋轉起來飛......
各種姿勢都不斷嘗試，蘇玄最終發現，就普普通通筆直站立最好，這樣最容易應對，也能控制好速度。
突然，蘇玄突發奇想，將冰魄雲渺劍往空中一丟，同時腦海開始操控長劍，人站在上面，開始練習御劍飛行。
半個小時後，蘇玄基本完全掌握了御空飛行和御劍飛行，也瞭解到它們的區別，一個實用，一個裝逼。
而在山下幹活的人，則是驚呆了，他們看著自己的老闆，在虛空中來回飛行，大受震撼，最終得出一個結論：老闆是超人！
......
突破至天元境之後，蘇玄暫時無法得知如何繼續提升，上一世自己不過才神藏境，根本沒有踏入這個層面。
不過，即便如此，他也不擔心，摸著石頭過河，總是可以不斷提升和進步。
掌握了御空和御劍術之後，蘇玄回到橫斷山谷，盤膝而坐，開始感悟領悟到的“道”——禪意和劍意。
禪意是佛家所描述的境界，和追求的目標。
按照佛家所言，參禪者可以分為五個層次——
外道禪意，修行人嚮往昇天、早登極樂的果報，對世俗紅塵保持厭離的心態，滿足於虛妄的禪定悅樂，不知心生法生的道理。這種境界也是剛入門的境界。
凡夫禪意，正信因果，但只為自己的身心利益或生帶來的歡樂，還未達到解脫生死、看淡生死、禪悅生死的境界。
小乘禪意，體悟四大本空、五蘊非我的“我空”之理，但是對於客觀世界存在“法空”的真諦還無法理解。
大乘禪意，又稱菩薩禪意，能發大菩提心，利他而修行大乘佛法，空人法各執，逐漸圓顯中道。
到了第五個階層，那就是無極禪意，也稱無上禪意，得見如來，清靜無為，融一切萬法，一切諸法，平等而證。
而要得到高深的禪意和心境，又需要禪定，禪定即心住，又分九種不同的精神境界，分別是內住、等住、安住、近住、調順住、寂靜住、降服住、功用住、任運住。
蘇玄的腦海中，不斷閃爍著這些禪意相關的資訊，漸漸地進入到空空如也的狀態，過去、現在和未來交匯於一點，天地茫茫，靈臺清明。
與此同時，菩提樹也開始散發著濃郁的綠色光芒，蘇玄感覺自己又得到了些許的啟發，直面本心。
足足半個小時後，蘇玄緩緩從禪定中走出，睜開眼睛，心中原本的殺意和煩躁，消散一空，迴歸寂靜。
這便是佛家所說的靜心、禪定、伏心嗎？
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