這時，金毛鼠王出擊了，只見它頭一低，前身微微下傾，隨後前爪一蹬，頓時騰空而起，六眼母沙蛛這時剛飛起，金毛鼠先發制人，早瞅準了它逃跑的路線，飛身上前一嘴巴就咬了下去，頓時將六眼母沙蛛的身子咬成了兩半。
金毛鼠王得逞之後，幾口將沙蛛吞下，落到地面上。
六眼母沙蛛的另外半截身子掉落於地面上，被剩下的鼠兵分食了個一乾二淨，吃完之後，它們聚集在金毛鼠王四周，將其團團圍在了中央，似乎在提防我們，看來對我們的戒心還沒祛除。
二叔道，六眼沙蛛毒性這麼大，它們竟然敢吃掉蜘蛛，還真是厲害。
莊羽道，毒性再大也只有透過血液傳播才能起到瞬間斃命的作用，估計這些老鼠能解毒。
話音剛落，圍在金毛鼠王身邊的十幾只鼠兵，如喝醉了一般，東倒西歪的踉蹌了幾步，全部倒向地面。
金毛鼠王一看，自己手下竟然這德行了，頓時急眼了，吱吱的圍著鼠兵鼠將們轉了個圈，忽然想起什麼似的，一轉身，向我們這邊衝來。
我、莊羽和二叔見金毛鼠王向我們衝來，頓時戒備起來，哪知這金毛鼠王對我們不理不睬，與我們擦身而過，直接跳進了我們此前挖的沙坑之中。
我們奔向沙坑，只見金毛鼠王四爪翻飛，打洞其快無比，身影瞬間就隱沒在了沙子之中。
我見這金毛鼠王狼狽的樣子，笑道，這傢伙抱頭鼠竄了。
莊羽卻眼珠子一轉，似乎是想起什麼，驚喜地叫道，胖子有救了，金毛鼠王是在尋找解決六眼沙蛛之毒的解藥。
我皺眉道，真的假的?
二叔道，我覺得莊大侄女說的有道理，倒地那些銀毛鼠兵很顯然是中毒了，但毒性不足以致命，金毛鼠王就剩下這點鼠兵保駕護航了，不拼了命的去找解藥，可就剩下孤家寡人悽慘的苟活於世了。
莊羽微笑點頭道，沒錯。巫鬼經上就有記載一種神獸，曰藥獸，此獸聰明無比，能與人類溝通，凡是巫師有所求，跟藥獸溝通一番，藥獸就會按照巫師的指示去尋找巫師所需要的治病良藥。
我說，這太神奇了，今天是第一次聽說。
二叔乜斜了我一眼道，這怪你不學無術孤陋寡聞，藥獸治病之巫術，傳自中華民族的始祖黃帝神，在古書中就有黃帝師藥獸而知醫的記載。這藥獸治病的巫術具體來說就是巫師對獸使用巫術，使獸獲得治病的感應力，從野外銜回藥草，人們將藥草搗爛服之，病症就解除了。
我說，照你這般說，咱們中華的中醫之學則產生於上古巫術之中了?可是現在對於巫術不都是貶義的嗎，一提到巫師就是裝神弄鬼的。
二叔嘿嘿一笑道，現代人對巫師這職業並不瞭解，又加古代巫術傳承下來的極少，現在社會上流竄於民間，基本都是裝神弄鬼的騙子，盡搞些封建迷信活動，人們對之嗤之以鼻，沒什麼奇怪的，就連今天的人類學家們還懷疑究竟有沒有巫術存在，就別說普通人了，又加上古代巫醫在治病的時候，常常加上其他輔助手段，比如唸咒畫符、噴水祈禱，這就讓人民更不理解了，傳到今人這裡它更是玄乎的很，所以造成了現代人對巫師職業的誤解。
他頓了一下，繼續說道，如果追溯到上古，人類的文化史幾乎就是從巫術發端出來的，巫術是人類探尋順應天道的原始智慧和原始知識系統的總結，它有著天人合一，驅兇避邪，以神助人等特點，中國文化有五六千的歷史，而巫術文化也有五六千年的歷史，證據確鑿的刻在殷墟出土的甲骨文中，巫術至今不絕，如果沒點文化底蘊，能傳承這許久?
二叔的話讓我茅塞頓開，之前我曾推斷在上古有一個極為發達的巫術文明，而這文明的締造者不一定是靈山十巫，但很顯然和靈山十巫有極大的關係，或許靈山十巫只是傳承人。
二叔這麼一說，我更認定這個推斷是正確的，不過藥獸治病之說，肯定是巫師馴養了自己的寵物，然後教會了它辨別藥草的能力，所以才能採藥治病，也沒什麼玄乎的，況且我們此前親眼所見善本法師有著一手馭獸之術，這更說明藥獸之說不是空穴來風，很顯然，在過去，或許動物的智慧比我們今人要想象的高的多，在物競天擇，人類主宰世界的情況下，逐漸的退化了。
這時，二叔又說道，中國最初巫術之目的是戰勝大自然，避免災害，其性本善，是高尚的，是中國祖先生存本能的反應，世人用邪惡的眼光看待中國巫術那可真是大錯特錯了，我們必須尊重和理解中國各民族的祖先及巫術文化的創造，現在各民族都流傳著從巫術文化中發展出來的民俗文化……
我說二叔你說的太玄乎了，巫術真有這麼重要?民俗文化都是由它生髮出來的?
二叔道，你懂的太少了，我都懶得說你，你可知道我們國家已經將巫術文化定為非物質文化遺產來進行保護了?
我說，這個我真不知道。
他笑道，諸如哈尼族阿瑪施節，就是祭祀神樹的節日民俗，再比如納西族的祭祖節，土家族的洗神節，畲族的招兵節，羌族的山神節，這些節日都有著不忘祖先，熱愛本土的主題思想，是很重要的民俗文化，國家是給予肯定和保護的，是各民族凝聚團結起來的重要文化力量，象這樣的從巫術文化延伸出來的民俗文化不勝列舉，說個三天三夜也說不完。
