我點頭道，此前我們發現古城中央有光亮，想必是先到的龍鱗奇兵在搜尋什麼，咱們已經浪費了好多時間了，不能再耽擱了，奔跑吧，少年們!
說完這話，我便向前飛奔起來。
這一跑不要緊，只覺得身輕如燕，奔跑如飛。
看來吃過茗屍草的輕身之效果實在不虛。
四人嗖嗖的飛奔，沒用一盞茶功夫就跑到了古城中央，然後眼前出現了一個巨大的石臺，石臺上有一個圓柱體，土黃色，山石雕刻而成，表面有浮雕，看起來應該是一根祭祀柱。
我們到了祭臺之下，四周觀望一番，沒有絲毫人影，於是飛身跳上石臺，但見靠近祭祀柱的地方有著一個圓形缺口，很明顯這是先到的龍鱗奇兵發現的密道，這密道應該直通祭祀臺之下，估計龍鱗寶甲應該就在這祭臺下面的空間裡。
我們一行人走到密道口，向下探查，發現下面漆黑一片，也不知道有多深。
曹有為見到窟窿就要往下鑽，被我一把拉住，然後道，咱們先研究一下這祭臺和祭祀柱再作計較不遲……
第二十七章 龍城謎(5)
我們觀看了一番石臺，見無絲毫資訊，於是走向祭祀柱。
祭祀柱約五六米高，整個表面浮雕一個九頭怪物的身子，而九個頭恰好是祭祀柱的頭部，所以整根祭祀柱看起來就如一個九頭妖怪一般。
這個九頭怪物長有麒麟的身，龍的瓜子，翼龍的翅膀，蛇的頭顱，看起來極為怪異。
看到這個怪物，我心中一驚道，這怪物長得像傳說中的九嬰!
莊羽點頭道，九嬰是上古神獸之一，《巫鬼經&ddot;異獸篇》曾記載道，九嬰九頭有翼，居無極之淵兇水之中，吐水噴火怪物，每首一命共九命。天下大亂時必出，伏羲氏時始出，被其斬殺封印，後天降十日，天下大亂，又出，被后羿斬殺於無極之淵。
我聽莊羽如此說，咦了一聲道，巫鬼經關於九嬰的記載和我二叔跟我講的九嬰傳說差不多。二叔曾對我說過九嬰本來是一條較通人性的小蛇，傳說在伏羲作八卦的時候，這條蛇偷看了天機，得坎離兩卦之靈氣幻化成靈，成為靈物。
曹有為聽我說的稀奇，嬉笑道，卦氣也能幻化成靈物?
秦承運道，伏羲乃中華文化人文始祖，其所作八卦乃中華文明的源頭之一，其功德與盤古開天闢地也差不了多少了，傳說他作八卦的時候筆落天地驚，卦成神鬼泣，有如此異象出現說明天道產生，聖人出現了。再他之後還有一個造漢字的大神名曰倉頡，這人天生四目，生來靈異，是黃帝時期的文官，傳說他造漢字的時候那也是下筆鬼神泣，字成天地驚。都是了不得的大人物。他們在進行創造的過程就是一個功德建設的過程，這個過程中天道執行，靈氣聚集，能產生異物也不是奇怪的。
我笑道，秦大哥說的雖然有點玄乎，但有一些哲理在裡面，一般來說有功德的人都會被後人記住，被後人記住自然會給他加點兒神性，之所以我們認為他們是神，是因為敬佩祖先們的豐功偉績。
我頓了下繼續道，二叔曾說坎卦四短畫一長畫，離卦二短畫二長畫，離坎二卦共九畫，所以九嬰得這兩卦的天地之靈氣所以才產生了九個頭。二叔還說這兩卦乃伏羲幼時所畫的，而且卦痕多不長，所以都是嬰孩的樣子。坎為中男，所以五個是男形。離為中女，所以四個是女形。坎為水，所以五個男頭都善用水。離為火，所以四個女首都善用火。也就是說九嬰九個頭中有男頭五個善用水，女首四個善用火，是噴火吐水的九頭怪。
莊羽道，既然神話傳說中九嬰被后羿斬殺於無極之淵，難道咱們所在的祭臺之下是無極之淵不成?
我說，后羿斬殺九嬰的神話傳說說十日出，天下亂，九嬰出兇水，后羿射完日之後斬殺九嬰於北狄兇水之中。其中的北狄是古代對中原地區之外民族的稱呼，說到根是一個地理分野的名詞，與中原、東夷、南蠻和西戎詞性一樣，不帶有任何的褒貶色彩。
古代中原大抵是今河南一帶的範圍，而北狄指得是現今陝西、內蒙等北方地區，那麼后羿斬殺九嬰於北狄就一定不在河南地區，而在河南之外，而現在咱們處在河南，不可能是九嬰所在之地。
我頓了一下又道，按照我的理解，后羿斬殺九嬰中的“九嬰”應該指得是北方九個部落，而這九個部落的圖騰融合在一起可能就是九嬰的形象，也就是說九嬰這種神獸並不存在，如龍圖騰一樣是古代人民抽象思維組合而成的“圖騰神物”。
莊羽道，你說的倒是有點道理，但是也不一定完全如你所說的這樣，要知道在古代神奇生物數不勝數，或許真有一個九嬰神獸存在。而且咱們在這裡發現了后羿神弓，或許此地真的是九嬰的巢穴。
我呵呵一笑道，或許吧，至今我還不理解恐龍時代的那些恐龍是如何生存在地球上的，既然有恐龍這種神奇物種，那麼必然也會有其他怪異生物吧。
我們又探討了一番，絲毫不理解為什麼此地有這樣祭祀九嬰的一個祭臺，於是便決定從祭臺密道下到下面檢視一番。
莊羽不出意外的再次沒有探測出密道深處的距離。還好向下密道有著凸出的石塊，可以向下爬行，不過這些向下的石階長短不一，兩者間的間距也不相同，而且排列也不規則，有時候左邊一塊，有時候右邊一塊，似乎是按照某種法則排列而成。還好我們手中有縱雲梯，遇到斷裂處相互銜接向下爬起來也沒費多大力氣。
