這些圖案構造雖然簡單，但卻猶如孩童的塗鴉，抽象無比，比起後世“彩繪壁畫”更為難懂。這些“石板上的畫”很顯然這是“人類孩童時期”留在世間的類似於巖畫一般的“石板畫”，可以說是遠古時期人類的塗鴉著作，價值非凡。
我手拿的石板上面畫的東西是這樣的：
石板最頂上畫了一個太陽，稍微往下點，畫了一座山，山下面有一條線，線下面畫著九個圓圈，九個圓圈並排成一列，最左邊和最右邊的小圓圈下面畫了一條斜線向中間會和交集之後，下面延伸出來一個L形。
這九個圓圈周邊畫著許多粗細長短不一的短線。
我摟了幾眼根本不明白這“簡單”的“石板畫”代表了什麼意思，但發現在右上角有一個如黃豆粒大小的“黑點”，看到這個黑點我心裡有了計較，放下手中石板畫，去檢查其餘石板，其他石板的右上角也有“黑點”，不過數量都不一樣，有四個的，有七個的，有十二的，我看了幾塊之後就明白這黑點應該代表了石板畫的順序。於是我招呼眾人按照石板上黑點將十八塊石板在地面上依次排列開來，然後一幅幅去分析這些圖畫的含義。
第一塊石板上的圖案我看過了，並不明白它代表的意思，於是就持手電去看第二塊石板，這第二塊石板上的畫更為抽象，是一個“簡化的人”，他頭上長著一個如公羊的角，手裡拿著一根棍子插入九個圓圈之中的圖畫，看起來像是糖葫蘆藝人正在穿糖葫蘆。
在古代一般用頭上長角的圖畫形象代表巫師，這個人肯定是巫師，但絕非在串糖葫蘆，我對這圖案的內涵根本一竅不通。
看到這裡我抬起頭問身邊的秦承運和曹有為道，你們看懂這上面圖畫的意思了嗎?
曹有為道，這是幼兒園學生的塗鴉吧，什麼亂七八糟的，一點兒也看不懂。
秦承運也搖了搖頭。
很顯然他們兩人都沒看明白這些圖畫的意思。
我又轉頭去問莊羽，莊羽抬頭笑道，來寶哥你試著用一種“原始人的巫術思維”來去辨別這些圖畫，或許能明白這些圖畫的意思。
我說，原始人的巫術思維是什麼意思?
莊羽道，按照現代觀點概括起來說，人類進化有三個階段，第一個階段是原始巫術時代，第二個階段是宗教時代，第三個階段是科技文明時代。在巫術時代的時候，人類產生了對自然以及各種現象的崇拜，產生了一些巫術儀式，隨後形成了特定的傳統，成為了一種文化信仰，隨後產生了宗教萌芽，發展到一定階段之後就進入了宗教時代。宗教時代之中產生了科技萌芽，當科技與宗教產生對立之時，產生爭鬥，最後科技稍勝一籌，人類進入了科技時代，縱觀全世界各民族的演化，都逃脫不了這三個階段。
她頓了下又道，所謂的原始人的巫術思維指的是在巫術時代之中人民會用一些符號和圖案來代表特定的神靈、發生的一些事和嚮往的一些事，也就是說符號和圖案的本身不僅有表面上的含義，而且有更進一步的引申含義，而這些含義都是與巫術有關的。在這一時期最重要的資訊記錄就是咱們面前這些看似簡單的石板畫，這是一種和原始社會時期“巖畫”一個型別的資訊記錄。
我道，你的是意思是這些石板畫上面的每個符號都有特定的含義?
莊羽點頭道，是的，原始人不會無緣無故在石板上石壁上畫畫，他們刻巖畫和石板畫都是有目的的，巖畫其實是一種交感巫術的形式，他們嚮往什麼就畫什麼，於是這些有巖畫的石壁或者石板就被認為有了感應的魔術力，像新疆天山以北裕民縣撒爾喬湖的狩獵巖畫，就有深刻的巫術意義，象徵著人美渴望狩獵大豐收的願望，所以說巖畫或石板畫上面的每個符號除了代表符號本身所代表的象徵物之外，還有更深層的象徵，不僅如此，這些符號共同組成的圖案還代表了不同的意思，所以解讀這些圖畫不是件容易的事情。
就算莊羽講了以何種思維來解讀石板畫，但我們還是絲毫摸不著頭緒，對石板畫上的畫是越來越迷糊，第三幅石板上畫了一個石臺，石臺上面豎了一根柱子，很顯然這是此前我們見過的那個石臺，表面的意思我們明白了，但所謂的引申含義誰他孃的能想出來，隨後我們又研究了幾塊石板畫，實在看不懂，決定放棄。
這個時候我們已經耽擱了大約二十分鐘的時間。
雖然看不懂這些石板畫，但我依舊不死心，對眾人說咱們翻開石板瞧瞧，或許背面有文字也說不定。
我們一連將十七塊石板掀開，都沒有發現文字，直到最後一塊的時候，上面出現了蠅頭小字，密密麻麻，正是我們此前不認識但經過龍門上閃現出來的智慧之光點撥之後又認識的“外星文”。
見到文字我頓時大喜，叫道，他奶奶的，如果咱們早翻開石板看看，就不用費心勞神的去研究那石板畫了。
我們猜測石板背後密密麻麻的“外星文”應該記錄著重大事件，於是一行行的看了下去，越看越驚異，看到最後我們不僅確認了此地是什麼地方，而且還了解了一段上古隱情。
石板上的文字言道：
在伏羲時代，周邊有無數個小國家，不僅有人建設的小國家，而且還有靈異怪物建設的國家，在靈異怪物建設的國家中有一個國家名為蛇族。
