那個時候，程母的部落正處在父系社會時期，不僅那個時候，直到建國之後的很長時間還處在這樣一個時期。
那兩個文化戰士是接受了西方思想的，乍一見到這樣原始的部落，自然是驚奇又驚奇，又加上部落有這麼一個狂野的野花，自然是樂不思蜀了。
他們根本顧不上考慮為什麼處在同一片國土上，文明卻差距這麼大，他們考慮的最多的是如何摘了程母這朵野花。
兩個人千方百計的獻殷勤，去追求程母，但是程母卻告訴他們因為自己立下了誓言，一生奉獻給神靈，是不能結婚的。
戰士甲能說會道，從原始社會神靈起源、到人為宗教對人性的束縛、再到科技知識普及，外加玩弄了一點類似於巫師糊弄人的神蹟，即科技小把戲，這一下就打開了程母的視野，讓程母認識到了一個極為嚴重的問題，那就是當初自己得病的時候，上一任薩滿巫師告訴自己想讓自己的病好，必須一生奉獻給薩滿天神的說法，竟然是一種新鮮的“信仰治療法”，原來自己被欺騙了，他還透過戰士甲知道了自己所舉行的跳薩滿治病的儀式的生髮原理，其實也是藥理治療外加信仰治療。
而這時，她部落裡有人得病，為了測試戰士甲的說法是否正確，她就讓戰士甲去治療，戰士甲去大山裡找了草藥將那個病人治好了，有理論有實踐，這下程母徹底相信了戰士甲的說法。當一個人的信仰被擊垮，內心必然是破碎的。
有信仰是好的，看怎麼信。
信仰是好的，看怎麼讓人信。
如果是壓抑人性的信仰，故弄玄虛的信仰，動不動就讓人下地獄的信仰，那就太嚇人了。
我認為，這個世界上唯一且只能是唯一的信仰，就是愛與光明的信仰，而這三個字，也是所有信仰背後的最初也是最終驅動力。
正因為有愛，正因為嚮往光明，我們才渴求不斷的進步，最終從原始走進了文明時代……
既然程母相信了戰士甲的話，就不自覺的回憶起了她的過去。
她一想到自己花季年齡都奉獻在了巫師職業中，就感到特別的沮喪，就覺得不值得。
她一想到人家美美的跟著愛人打獵的時候，自己只能獨自坐在屋子裡冥想著神靈，想著將自己的純潔的身體獻給神靈，但始終沒有等到神靈來收，就覺得自己原來是那麼的傻。
這是一種信仰之下的壓抑，壓抑一旦爆發，就帶有破曉般的力量，她帶著反抗和報復的心理，痛快的與戰士甲戀愛了，偷偷摸摸約起會來。
即是這樣，那麼另外一個戰士乙就只能默默祝福這兩個人了。
畢竟戰士乙性格還是有點懦弱的，要知道戰士乙參加新文化運動是戰士甲縱容的，逃到東北也是，可見戰士乙是一個沒有主心骨的人。
你且不要認為程母和戰士甲戀愛了，戰士甲就是程老隊長的父親了，事情不是這個樣子的，是另外一個樣子。
當程母和戰士甲偷偷摸摸戀愛的時候，當這朵野花骨朵還沒狂野盛開的時候，就被族人發現了，禍事就來了。
試想一下，當一個巫師違背了與神靈的契約，背棄了氏族共同的信仰基礎，這還了得?
於是戰士甲和程母就被部落的人捆了。
按照母系社會時期的祖規，他們是要被燒死的。
不過，他們處在父系社會時期，也進步了那麼一點點，不是燒死，而是將人綁在柱子上暴曬，至於死活，就聽天由命了，就要看神靈的意思了。
當程母和戰士甲被綁在樺樹上的時候，程母想起了後者對她海盟山誓的話語，想起了那些海枯石爛永不分離的話語，一種基於對愛情深深渴望的信仰力量出現了，內心充滿了慷慨赴死的勇氣，這個時候的她覺得自己和愛人一起去死是最幸福的事情了，但他的愛人卻沒這麼想，戰士甲心裡想的是廣為流傳的一句話，這句話是&ash;&ash;路邊的野花你不要採啊!
他心裡懊悔不已，如果不採野花，就不會有身死的憂患，他害怕了，他恐懼了，他痛哭流涕的苦苦哀求，他痛訴程母水、性楊、花，他痛訴程母勾、引了他，末了他還打起感情牌，說自己曾救治了你們族人，你們不能忘恩負義等等。
示弱的他，最終得到了程母族人的寬恕，那些人放了戰士甲。
當戰士甲在明晃晃的太陽之中狼狽逃竄的時候，當他連自己兄弟戰士乙都顧不上叫就狼狽逃竄的時候，程母看著他的背影，內心的統一愛情戰線被擊垮。
說好的海枯石爛呢?
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