她眨了眨大眼睛道，文學的時代氣息，怎麼說的這是?
我笑道，古人寫古典文學，什麼書生遇到狐狸精，什麼書生泛舟與名門小姐私定終身，什麼女子女扮男裝尋情郎，什麼負情狀元郎不愛原配第一房的了等等這些東西可不就是當時政治環境、社會生活所左右出來的東西嗎?
他們再牛逼能想出未來的人民用用電腦寫作嗎?
再拿過去戰爭時期來說，陣營的對立，必然導致文學思想性上的對立，那麼文學不自覺的就受到了影響，所以有了革命文學。
當我們的生活進入到現在的時候，社會發展中的各種內部矛盾就出現了，房子、金融、奮鬥、婚姻、創業、貧富差距、你是為D說話還是為老百姓說話的官員問題等等，於是就出現了描寫關於房子的、婚姻的、創業的、金融、官場亂象等等一系列問題的小說，還不都是跟這個時代緊密相連的?還不都是緊抓時代矛盾和特色出現的?
可以這麼說，文學的“時代性”是文學的第一大特性，另外文學還有著娛樂性、育人性、差異性、原創性等特點。但是這些特性又可以用一句話來說明，那就是人民性。
而這個人民卻不是指得哪一個國家的人民，而是整個人類。
第十一章 沖虛求珠(4)
由此看來，只有人民的文學才是時代的文學，而各個時代的人以及時代雖然外部表現形式不同，但在某些方面又具有共同性，所以偉大的作品成為了“常銷書”，成為了“名著”。
另外，市場上常說的“暢銷書”就是被“當下時代”廣泛接受的作品，具有強烈鮮明的當下時代特徵，這種文學叫“現時代”的文學，雖然暢銷一時，說不定也會被淹沒在時光的洪流之中。
至於那些不被當下時代認可的文學，要麼是徹頭徹尾的垃圾，要麼就是超越了時空的文學，太虛無縹緲了，不是“人”寫的了，人是看不懂的，所以這種文學只能刻在石碑上埋在地底給孤魂野鬼殭屍們看了，就算挖出來，也只能叫它“古董天書”了……
說到這裡，我話鋒一轉道，當然了，人民因為受到的知識薰陶的不同，個性的不同，自然會造成審美趨向不同，那麼人民的閱讀“取向”就不同，即是如此，對於文學來說就具有了百花齊放，百花爭鳴的“雙百”特性。
這正是毛爺爺為我們定下的文學的“百花齊放、百花爭鳴”的文學發展的“雙百”指導方針，你看看，偉人之所以是偉人，那是因為他們有著高瞻遠矚的戰略眼光，而且他所說的雙百方針，正是基於文學自身內部的矛盾產生的必然現象。
為什麼呢?
因為文學這種東西因為“創作者個性”和“時代發展階段”不同，必然會出現百家爭鳴，百花齊放的現象。
這是文學之道必然產生的現象，不是人力可以阻止的，且文學這東西，也只有“爭鳴”才能“爭”出好東西，所以我們發現，毛爺爺所說的道理都是經過了歷史認證和檢驗了的基本規律，你不服氣都不行啊。
聽了這話，她眼睛中又泛起了靈活的光芒，她笑道，我一直在尋找一種理論指導我的寫作，我想我今天是找到了。
我看了看她背後FIND單詞，笑道，原來你FIND來FIND去FIND的就是這個啊!
“是的。”她說，“真沒想到我讀者群裡還有你這等人才?”
我謙虛地笑道，這沒什麼，主要我老師教導的好!
她哦了一聲，好奇地問，你的老師是誰?
我笑道，古往今來列位先賢，特別是偉大導師馬克思。
她噗嗤一笑道，你這人還挺逗。
我說，我沒跟你逗樂，我說的是真的。
如果按照老馬先生辯證統一的觀點來看網路文學的話，網路文學是新生事物，必然遭到侷限在“自我視野”和“時代痕跡”的所謂傳統文學領域的一些人批判，但網路文學出現並發展不是偶然的，它是緊隨時代進步而出現的。
要想網路文學死，那麼就得社會倒退到沒有網路的時候，這可能嗎?
不可能!
所以說，網路文學是不會死的，只會蓬勃向前發展。
!呀心信沒都己自我連……是可。心關怪們我對倒，士人圈是不你，說
。了來起達表的啵嘚啵嘚上臺平個這路網在就，人的話說歡喜，後之現出載路網是於?了壞憋不可達表方地沒人的達表想個一，此如是即，子稿了不發人的批大有就以所，端弊等限有面版、長較期週版出有”載學文統傳“等刊、紙報是因原個一的要主最，的因原有是展發前向蓬夠能學文路網，道笑呵呵我
?呢死就死說麼怎載的力命生有此如，喜的眾群民人大廣深以所，式方達表的鬆寬較比個一是，點特列系一等放作寫、地隨時隨、由自、發自有帶達表種這
。理心的富財造創華才展施上)臺舞學文路網(臺舞草的”平公對相“在力實自以且，息不強自，鬥苦艱是就那;hsa&;hsa&理心作創群個一了示揭，達表群的後07些某至甚後00、後09、後08了表代它，點特發自的中藝文間民有學文路網，出看以可裡這從們我
