將魚兒抓了放放了抓，魚兒都不解你們是要做啥。
折騰自己還不夠，還去折騰魚兒，這是弄啥唻?
如果佛祖看到此景，必然會被氣死。
這種行為看似是人在實實在在的在現實中正在進行著的一種行為，但卻在煙霧繚繞之中，在魚兒吐泡泡中露出了虛無縹緲的夢幻姿態，這種東西最不結實，如夢幻泡泡，一戳就破。
千萬不要把一些巫術文化殘留下來的思想糟粕、宗教文化中的一些思想糟粕當成所謂的傳統，如果是這樣就太嚇人了。
還好，不停止的，向前流淌的時間和科技文明必然會盪滌這一切。
一代新人換舊人，代代相傳，代代進步和發展，這是文明進步和人類發展必然要經歷的趨勢，所以，文明雨露會繼續洗刷和沖洗著一代又一代的人。
我堅持認為，我們的明天是光明而又有希望的!
任何人，都阻擋不了，人類渴望進步，嚮往光明。
欲知後事如何，且聽下回分解。
第三十三章 釋夢(3)
咱們此前也推測過原始人做夢引出夢中的另一個自己，於是不理解，將之當成了靈魂，引出了萬物有靈觀，隨後神鬼邏輯開始出現和興盛。
可見夢是引出神鬼文化中極為重要的引線，所以有眾佔非一，而夢為大的說法。即占卜之術不僅僅是一種，有許多種，以占夢為最大。
我們大中國在夢的研究和解析這個方面的研究早過西方國家幾千年，歷朝歷代有名的占夢師數不勝數，像之前咱們提到過的占夢師周宣就是個中高手。
關於占夢、釋夢的記載，最早的是黃帝之夢，皇甫謐所著《帝王世紀》曾記載說，黃帝曾夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千軍之弩驅羊萬群。
夢醒之後，黃帝自己對這個夢做了分析，他說，風為號令，執政者也，垢去土為後，後在也。天下豈有姓風名後者哉?夫千軍之弩，異力者也，驅羊萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉?於是以占夢而求之，得風后，力牧兩位名臣。
黃帝解這個夢所用之法其實簡單的很，叫作“析文解字”之法，也就是分析夢中的意象的意思來斷夢，垢去土為後，大風為風，是為風后。能執千軍之弩者有很大的力氣是為力也，能驅羊群為很好的牧者，是為力牧。
占夢法則除了這種“析文解字”占夢之法之外，還有直譯、象徵、類比、轉譯、連類、諧音、反說之法，而這些法則的都是有邏輯的，無外乎是以意代意，以此象徵代替另一個象徵，以這個字意引申出另一個字意的一種類推象徵法則，這種法則和巫術的起源邏輯、算命測字的邏輯都有著異曲同工之妙。
玄嗎?
一點兒也不玄!
其實這些占夢的法子都是來自人類生產、生活的經驗。
比如夢血，得財。
在古代，人民認為流動的鮮血是生命力的象徵，流動的血液是人體內最大的財富，所以將血代指財富，所以就有夢血得財的說法。
當然關於夢血還有其他的說法，這個還跟你的職業有關，比如你是個學生夢見得血可能代表你學習將有進步，比如夢見失血可能代表你的成績要有退步，在這裡，夢血得財變成了夢血得才或少才，這是一種以此物代彼物的“象徵占夢法則”。
比如夢到抬棺，解夢說升官發財。這是以抬棺代指升官。
這一種解夢法則是解夢中的直譯之法，將抬棺中的棺直接解說成官，抬棺就成了升官，這就是人民內心的一種美好心願的訴求在解夢中的表現形式。
比如夢見上天者生貴子。
上天為昇天，升引申為生。天為乾地為坤，乾男坤女，所以夢見上天就引申出了生貴子的解讀。這是解夢法則中的轉譯之法。
。”夢圓“行進來面上事和件事的活生實現於會附強牽象意的中夢將的行強，驗經活生產生、系識知的己自據民人是就實其，輯邏的幻虛又而稚的樣這
。倒拉笑笑子桌拍好只們我，維思的樣這是就人的去過但，極至笑可直簡來看人代現在式方種這
?笑
!行才來出得笑得也那
。吧為行謬荒的發引及以度程視重的夢對人代古下一明說來，事故小個講
。蛋上床在人男的蛋狗為名個一的村同和婦媳的己自到夢，夢個了做，盹打下樹在躺就了累打獵打人獵個一代古是的講事故個這
。認承不然當事這幹沒子妻的人獵，了啥那人男的別跟是不是子妻他問審，中家回跑速快就叉鋼的邊起抄，比無怒憤後之來醒人獵個這
。了死給蛋狗的辜無將叉鋼用蛋狗的村同到找門了出然竟，相真了到看魂靈的己自是軌出子妻的己自見夢己自為認持堅他，頭念的了啥那蛋狗和子妻的己自疑懷人獵消打有沒並這但，在存人的疑可麼什現發沒，尋搜查檢四，信不人獵
。思深們我得值，象現會社的劇悲而笑可些一的發引此以，度程視重的夢對人代古，出看以可事故個這從
。則法”輯邏幻虛“的接對相互實現與來象意的幻虛用是非無，宗祖的則法卜占是當應夢占以所，夢占於後落部全源起的則法命算些這且而，多不差維思輯邏的夢占跟都維思輯邏的西東些這等等乩扶、)筆降稱又(仙筆、字測、)子法種這是就，了我想誰說你後然嚏噴個了打的說常你如諸，災跳眼右財跳眼左如諸，凶吉測預而音聲運觀(佔、)結總的驗經活生會社種一是這，冤有是定肯，的死毒被是般一流竅七，冤有必流竅七如，凶吉定化變死觀(佔、)法佔烏的路紋看殼燒屬當的名有最國中，凶吉測預來化變的位部的事者或察觀以是都個幾面上和(佔禽、佔、卜骨羊、卜骨、卜蛋、)凶吉測預化變辰星觀(佔星的謂所些那的傳流會社代現，上實事
