諸葛亮的信件傳回中原，賈詡等人立馬高度重視了起來。
羅馬周邊那麼多神話秘境，再加上幽冥界的存在，很難說中原附近沒有。
靠著黃天姬對於整個中原神話的篩選，圈出了幾個可疑的地點，然後南華等仙人立馬動身前往探查。
其中最值得疑惑的居然是楚地的神話，北斗等仙人，在相關的地方發現了很多線索，他們正在想辦法找到入口。
穆易把白起找過來，打算好好了解一下當年的事情。
畢竟楚地神話的覆滅，和白起脫不開關係。
“楚地的神話啊……我當時應該滅的很徹底來著！”白起摸著下巴回憶道。
他當初可是真的帶著大秦的大軍，把關於賓屍饗禮的部分全部砍了一遍，按道理來說應該不會有淫祀逃過他的清算來著。
“應該是當年西楚成立之後，又有人將這些東西挖出來了吧？”一旁的賈詡聞言之後說道。
“按照我教記載，當年天師伐山破廟，理應將這些一網打盡了才對！”留守的張魯聞言反駁道。
跟著白起一起過來的韓信思索了片刻之後，對著賈詡搖了搖頭。
“西楚當年絕對沒用過這玩意，就算用，拜的也只會是項羽，那些神神鬼鬼怎麼可能有項羽在世管用！”
賈詡皺了皺眉，有韓信這個活歷史作證，都省去了查典籍的功夫了。
就他們目前查到的訊息來說，除了幽冥界，他們這邊似乎沒有其他神話體系佔據的秘境了。
當前還不確定，幽冥界和天堂、北歐、希臘這幾處神話秘境之間的差距。
只能從布倫希爾德和雅典娜等人的身上推斷出，他們所來自的神話秘境應該比幽冥界差一頭，可以預見的是，如果沒有蒙古入侵，光是這幾處神話秘境的暴動，也夠羅馬喝一壺的。
諸葛亮倒是有個推斷，是從東瀛神鄉那邊的考察推匯出的結論，結論大概是神話秘境的形成和信仰傳播的程度成正比。
既然如此，按道理來說，楚國神話的東西應該都被斬草除根了，可是他們這邊發現的異常又是怎麼回事。
就在眾人一籌莫展之際，前去探查的仙人把訊息傳了回來。
“是楚國神話，源頭是來自於民間傳播的《九歌》！”
這個發現倒是讓穆易很是驚奇，但是很快就認同了這個結果。
《九歌》是屈原的作品，而當年屈原投江的背景，正好是白起屠戮楚地神話的時期。
戰國時代，因為賓屍饗禮楚國之風俗迷信鬼神，宗教性的祭祀和祈禱在民間流行，屈原處於巫現甚盛的楚國，本身就是也信奉這一套，《九歌》就是在這種時代氛圍中所寫的詩篇。
屈原是信神的，雖然不是巫師、祭司之類的存在，但是他對於神話的狂熱都反襯在了《九歌》當中，屈原把神靈寫得莊嚴、肅穆、和善，幾乎等同於聖經傳播福音一般。
甚至很多文人在學習的過程中，都看過九歌，諸多楚地神的形象在他們心中生根發芽。
《九歌》中十一篇祭祀十位神，這十位包括天神(東皇太一、雲中君、大司命、少司命、東君)、地祇(湘君、湘夫人、河伯、山鬼)、人鬼（國殤）。
“倒是沒想到居然還會這樣！”
這也是觸及了眾人的盲區，神話延續似乎並非需要正兒八經的宗教，就連九歌這種詩篇都能傳播。
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