我盯著僧人,說道:你和那聞知味,又是什麼關係?
“聞知味,是我的聞、知、味,也是天地間的一隻祖鬼,這祖鬼的名字,叫——迷念!”僧人哈哈大笑,說道:我叫見色禪師!
我一聽,心裡頓時開朗,原來我這面前的僧人,還是一代名僧呢。
我從墨大先生那兒聽說:聞、知、味的事情,墨大先生跟我說,說聞知味,就是一個叫見色禪師的人提出來的。
敢情這兒見到真人了。
“不敢當,名僧的名號,實不敢當。”見色禪師說道:好在你們那一段高論,讓迷念祖鬼混亂。
我說我們幾個就是誤打誤撞,瞎胡鬧說出的那幾句話。
真的……我把那聞知味問迷糊的那句“你為何修佛”,其實這話,多半是要和聞知味抬槓的。
見色禪師哈哈大笑,說道:無心者看似無心,其實有心!這是緣。
他說道:兩千多年了——我被那聞知味,關在他身體裡,兩千多年了。
“大師——此中秘辛,可以給我們幾個人講一講嗎?”我問見色禪師。
見色禪師說道:有何不可。
他這才跟我們講了起來。
原來,見色禪師,飼過鬼——他曾經一場因緣造化,用佛門神通,降伏了一隻祖鬼“迷念”。
迷念祖鬼是怎麼形成的呢?
曾經殷商時期,人人信仰教——哪怕是一個平頭老百姓,也對神靈十分相信。
道教流行的時候,無數人參拜道教。
佛教流行的時候,無數人參拜佛教。
玄鳥部流行的時候,無數人慘敗玄鳥部。
總之,只要什麼教流行,就有許多人膜拜。
可是這麼多信眾裡,真正知道自己為什麼信仰教派的人少,大部分人都是跟風而已——有些甚至連教派內的禁忌是什麼都不知道,但做“禮儀”卻十分勤快。
這些跟風的人,心中無主意,腦子學不會思考,很容易陷入到一個迷茫的“境地”,這些人每天都會問自己一個問題——我為何而修佛?我為何而修道?我為何而修巫?
他們每天都在捫心自問,可是,他們卻從來尋找不到答案!
這些念頭,最後化作了一隻祖鬼,就叫“迷念”。
而我剛才的那個問題“你為何而修佛”,恰好觸及到了“迷念”祖鬼的本身——於是,迷念祖鬼,不停的詢問自己——我為什麼而修佛,他給出了無數答案,卻也答不上來。
我聽到這兒,說道:原來如此。
接著,見色禪師又說:我降伏了迷念——他成為了我盤燈之下的一根燈芯——我將我念頭裡不需要的“聞”、“知”、“味”,全部灌入到他的身體裡去——最後,我成“無聞、無知、無味”,而這“迷念”祖鬼,就成了聞知味。
“直到一日,我在清除我身上的“聞,知,味”的時候,一位婦人進了我的禪房。”見色禪師說道:那婦人只是來詢問我她的命程的,可惜……我第一眼瞧見那婦人,卻覺得歡喜。
。了上味知聞被卻,鐘刻一的短短了惚恍就我——了惚恍神心的我……河江的騰奔通如卻,刻一那,井古如本心我:說師禪見”。漪漣起中心“
。的師禪見掉殺要來本味知聞
。奇好生天,人這味知聞——道知卻師禪見
。奇好越人的茫迷是越?奇好人的樣麼什
。奇好然自,”茫迷“分十就生天,鬼祖”念迷“是味知聞
?嗎他該我——喜歡心滿我,人婦那才剛:題問個一味知聞了問師禪見那
。該:說味知聞
”?嗎該我,在還我,後之迴?呢了死人那果如“
。說味知聞”。該不“
?呢辦麼怎該那:說師禪見”。份一這斷斬法無在實,音聲的了起響邊耳,道味的了到聞稀依子鼻,子影的現浮中海腦便,時之寂空晚每——耐難慕中心可,單簡不“
”!他就那“
?該不是還,該是底到:說師禪見”。啊了該不便我,後之迴說你是可“
。話多不再,禪口閉了修就師禪見,話句這了完問
!該不是還,該是底到——白明想沒就味知聞那
!年千幾是就,想一他,題問個這
。師禪見問就,奇好在實裡心,題問個這通不想為因他
。說多不也話句一,禪口閉了修師禪見
。之田丹的他了在放置,子利舍枚一了煉,師禪見把他,是於,呢題問個那通想有沒還他——得不捨他?吧師禪見了殺,法辦沒味知聞後最
。題問個這悟參來,裡觀死生從,”觀死生“的教佛了會學他後最,用沒也了問,師禪見問詢就,了燥枯想他,”該不是還該底到“題難個那想在麼要,單簡分十得變,活生的天每他
。年千兩有足足了想,題難的案答有沒個一了為味知聞,啊案答的確準有沒就來本——題問個這可
!啊期死的位各是也,啦期死的我是就,論言的位諸了聽天今——話的然不,足不慧,味知聞這在好:道說,我著盯師禪見








