刑燦對各地的文化還是有些興趣的，但此刻實在不是聽故事的時候。
“我很想聽，但恐怕現在不是時候吧。”刑燦說道。
基爾又露出了那紳士般的朝招牌微笑：“那你還有別的選擇吧嗎？”
這一句問的刑燦頓時啞口無言，是呀，下現在上上下下十幾口子的性命都在人家的手上，自己就是不聽也得聽。
想罷刑燦嘆了口氣說道：“那請講吧。”
既然不能改變，刑燦索性直接換了個舒服的勢，後仰著翹起了二郎腿。彷彿真的是聽故事一樣。
基爾又喝了口酒，隨即說道：“巫毒教有時又叫伏都教，原意是”精靈”的意思。巫毒教和你們國家北部的薩滿教一樣都屬於萬物有靈論，一樣認為世界上各種物類都有靈魂，自然界的變化給人們帶來的禍福，都是各種精靈、鬼魂和神靈意志的表現。所以大部分儀式都是用溝通靈魂的方式。”
“但據我所知，什麼神神鬼鬼的都是假的，就連當年高高在上的天神們，也不過是一幫外星難民罷了，哪來你說的靈。”刑燦質疑道。
面對質疑，基爾不驕不躁繼續解釋道：“這靈並不是你想象中的靈，他只是一種人類暫時還無法理解的一種能量形式罷了，就像你體內的神力一樣，你能解釋清楚神力究竟是什麼嗎？”
刑燦搖搖頭。
“那神王陛下要是沒什麼說的了，我就繼續講了。”基爾笑著說道。
刑燦做了一個請的姿勢。
“巫毒教發源地是現在西非的的貝南共和國，發展到今天，巫毒教其實大部分是與十字教的結合，隨著17-19世紀奴隸的買賣，貝南伏都教也輸往其它國家，海地、巴西都深受影響。
海地又吸收了法蘭西人帶來的十字教許多繁雜的宗教儀式，就漸漸形成了伏都教，並在海地流傳起來。
在海地，巫毒信仰為兩大官方信仰之一，因為被法國殖民過的關係，另一個官方信仰則是天主教，一個海地人可能會說，80%的海地人信仰十字教，而100%的海地人追隨巫毒信。
據說當時很多巫毒教徒，也信仰十字教，他們在禱告到一半的時候也會回家做儀式。所以如今的巫毒教=天主教+巫毒教。
而現代的巫毒教最先是由“伏都教女皇”瑪麗.拉維尤創立的，拉維尤是路易斯安那州克里奧爾人土著居民，在路易斯安那州也流傳著很多關於她的神秘色彩的事蹟，總是與超自然現象聯絡在一起。傳聞拉維尤非常地美麗，她的工作是美髮師，1820年她的丈夫突然離奇地死亡。
作為一位美髮師，她變得非常出名，她使用不同的髮型可幫助顧客獲得愛情。拉維尤的壽命很長，壽命達到87歲，歷史學家認為拉維尤可能並不是一個人，事實上是兩個人:同一姓名的母親和女兒。
典型的伏都儀式主要包括兩個部分，一是入會儀式，以打鼓為主的巫毒儀式音樂，二是獻祭儀式，認為人們可以透過各種生命體而與神聖力量溝通，並且由此可得幫助與神喻。”
“你口中所說的獻祭儀式就是吃人？”刑燦質問道。
基爾做出一個無奈的表情：“這就要看你怎麼理解了，在你們傳統的歐亞大陸的文化裡，把食人當作了一種野蠻落後和血腥的行為，但在我的故鄉並不是這樣的。
根據我們的信仰，死者是可以被複活的，死而復生的人沒有自主意識並被舉行復活儀式的人操縱，這樣的活死人就叫喪屍。
但這其實並不是真的死者復活。真實情況是海地的巫毒教巫師會在他人的食物中下毒（河豚毒素），令受害者出現奇怪的“假死”現象。他們會在葬禮過後把“屍體”挖出來，受害者大腦機能被毒素破壞，通常會失憶並伴隨智力下降，成為一具行屍走肉般的“活死人”。
之後會對聽命於他人，奴役他們的人將這些“喪屍”用在農地作工人。
近代西方的探險家在到訪海地後發現這種離奇現象，他們將活死人用文字和影像的形式記載下來傳回歐美，這便是現代喪屍概念的最初起源。但這和當代流行文化中的喪屍形象完全不同，他們更接近於大腦神經系統被破壞的病人，而非那些生吞人肉的怪物。”
“那盤子的東西究竟是什麼，還有桶裡還未完全腐蝕掉的屍體。”刑燦繼續問道。
“你猜的沒錯，那的確是人，在我們的故鄉在親人死後我們會分食他們的屍體是對逝者的一種尊重，雖然我知道，這種行為在人類中故事不可行，甚至會對族群有一定的危險。”基爾繼續道。
“危險？你們食人難道對自己還有危險？”刑燦疑惑道。
”。西東的毒病朊種一過聽有沒有你道知不，的是“：頭點點爾基
”。的起引毒病朊是就病牛瘋像好，象印點有“：頭點點燦刑
。作發上的人在會不毒病朊為認遍普時當但。病牛瘋、症瘙羊：症病的發引毒病朊由了到意注續陸經已們人，紀世81在早實其，錯沒“
。思意的”壞變“”抖“表代，言語的落部地當是”魯庫“。意注起引症病種一的病魯庫為之稱人著土地當，落部的爾霍做個一的原高亞幾新洲洋大在現發們人到直
。孩小和婦為多者患的病種這，現發事同其及克塞杜加家學科國鷹
。容笑的異詭著帶還上臉們他，候時的死。力能的吸呼了失喪接直是則者患數多大，死而息窒，鼻口蓋掩便小大的出而失己自被是者患的有——慘悽分十往往相死的者患後最。瘓癱全至直，耐難奇，穩不立站始開，調協失喪漸逐後然，笑大的住不制控，安不躁煩會始開剛者患
。敬回爭戰以是於，多不差也邊這跟況的方對，然當。爭戰發頻頻是於，咒詛了下子妻和子孩的們他對人的力勢對敵是這為認們人男的落部爾霍
。小的麻麻著斥充織組腦有唯，常正切一位部餘其的現發，剖解了行進者患對克塞杜加
。”綿海“塊一了織組腦——狀症的樣同了現出織組腦的驗實現發，腦大剖解後天幾，)進織組腦把接直者或，式方的食餵過(上到種接織組腦分部將克塞杜加
：索線了到找漸逐們我，理梳細仔過經
。質品尚高和慧智的他取獲以可，的人世去用食過，為認念觀統傳的落部
。重敬的者世去對種一是這且並
，織組等到吃以可，時”用“在們他，高最位地的子男年，落部地當在
。織組腦如比，”料角邊“到吃能只，低較位地兒婦而
。高最率機的病魯庫患罹兒婦，裡落部在而
”。呢獎學醫或理生爾貝諾的年6791得獲此因也克塞杜加，現發個這於由
。道問燦刑”？嗎們你同我要是，思意麼什是竟究個這說你“
”？嗎是不，展發的學科和學醫了推的接間還且而，俗習種一是只這言而們我於對，已而響影板刻種一的心們你是只魔惡是的人食實其，說想是只我，不不不“：道頭搖搖爾基
”。件條麼什談我和想你，了完聽填及以事故，了好“：道說接直索，伙傢的人有沒個這對面何如該道知不知燦刑
”？嗎人的中群族我在現出該應不本些一現出直一裡事故的剛剛，現發有沒道難你，下陛“：道笑笑爾基
