刑燦點點頭：“這個我知道這倆不是一個東西。就是單純好奇這玩意兒的來歷。”
說話間，二人已經到了在網上預訂的一間小院，與其說是小院，其實更像是現在網上的所謂網紅民宿。
裝修雖然天馬行空，但一眼看的出用的都是一些簡單的塗料，二人拐進隔壁一棟樓內，辦好了入住手續，領了鑰匙便進了小院。
刑燦大眼一看就知道，這院子是拿舊時的民房改的，院子不大分別也正房和東西兩個廂房，正房做了現代化改造，是一棟白色的小洋樓，二樓還帶有一個陽臺。陽臺上擺放著一架用假花藤編制而成的鞦韆，看上去倒是很符合現在小年輕的情趣。也不知有多少青年男女再次度過了美妙的夜晚。
兩旁的廂房就比較撲通了，一邊被改成了遊戲室，一邊則改成了廚房，滿足一些住戶做飯的需求。
院子裡還有一棵一人寬的樹，刑燦也看不出是什品種，只是覺得這院子的地段和和環境都挺僻靜的，到時正好符合他們得需要。
二人進了正方簡單的收拾了一下，便道院子裡泡了兩壺茶，此時天剛剛擦黑，二人喝著茶等著姬淮，有一搭沒一搭的閒聊著。
說著說著，有說道八卦上面了。
“老胡，你聽過先天八卦的傳說嗎？”刑燦問道。
老胡抽了口煙，懶洋洋的回應到：“聽到時聽過，這不過全給忘了，只知道有這麼個東西。”
刑燦笑了笑到：“那你下午時候一路上還巴巴的，我還以為你知道多少呢。”
老胡搖著扇子，眯著眼說道：“唉，有些東西啊，略知一二就行了，我又不用他我知道那麼多幹嘛，當然了你要是想講的話也是樂意當個聽眾滴。”
刑燦笑了笑，也躺了下去去，點燃一支菸深吸一口後說道：“伏羲八卦一般也稱為先天八卦，先天八卦是一個立體看世界的模型。相傳上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是，就有了身孕。懷孕十二年後，生下一個兒子將其取名為：伏羲。
傳說伏羲的妻子是自己的妹妹女媧，兩人繁衍了人類，還統一了所有中原部落，是華夏民族的始祖。伏羲向族人傳授了許多知識，還在泰山舉辦了我國帝王史上第一次封禪大典。伏羲非常善於觀察周遭的事物，在山上休息的時間，他一邊享受著自然的快樂，一邊演算著世間萬物的變化規律。太陽昇起時，伏羲便會在山頂上俯視農田；夜幕降臨時，伏羲又會躺在土地上仰視星河。久而久之，伏羲透過觀察天地自然，從萬物的變化中體悟到了天地自然的規律。
先天八卦，它實際上是描繪了天地人間的景象。天高高在上，瞬息萬變，天上有云雨，有風，伏羲就用乾卦、兌卦、巽卦分別代表著它們。地寬厚廣大，如如不動；地上有高山，人們在大地上也同時感受到地震的威脅；於是就用坤卦、艮卦、震卦代表著它們。那人間有什麼？人類生活中影響最大的就是水和火。水是人類生存的基礎，自從有了火，人類的文明就邁上了一個新的臺階。可以說，人類的生活已經和水火密不可分了。伏羲就用離卦和坎卦分別表示火和水，代表人間的生活。於是一幅立體的自然圖案就呈現在我們面前，上有天，下有地，中間代表人間，這就是我們通常說的天地人三才。
天地定位，山澤通氣，風雷相搏，水火不相射
相比伏羲八卦立體看世界，文王八卦則是平面看世界，相傳周文王，姓姬，名昌，是黃帝的後裔，他是西歧的諸侯，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，還拜姜子牙為軍師，使西歧力量日益增強壯大。商紂王有一個親信叫崇侯虎，背地裡向紂王進言說，西伯侯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕對商紂王不利。紂王於是將姬昌拘於羑里。七年之後才被釋放。
周文王在監獄裡的時候，並沒有閒著，而是研究起了八卦，而且創造性的發明了八卦新的排列方式，就是我們今天看到的後天八卦，後天八卦的演繹正好與先天八卦互補，先天八卦是立體的，後天八卦是平面的，構成了一個完整的世界，而且春夏秋冬的流轉。我們就從文王八卦的排列中看看它是怎樣反映平面的世界的。
現代科學發現，在東方環霓虹、呆灣一帶是環太平洋板塊與其它板塊交接的地震帶，因此，震卦在東方名副其實；從卦理上說震卦一陽初生代表著生髮之機（春日之生），故位於東方（木）。
兔國的東南方一個很大的特點就是夏季颱風大，東南沿海一帶的居民最擔心的就是每年刮颱風造成災害，文王的後天八卦中用一個巽卦活脫脫把東南沿海的特產颱風表現出來了。從卦象上來說，巽卦二陽重於一陰之上，有流動風行之意。震為生髮之動（位於東方），生髮之動必流行起來（巽），流行的結果就是萬物的繁盛，離為繁盛（位於南方），故巽卦位於震卦與離卦之間（東南）。
因為“火曰炎上，水曰潤下”，火往上走，水往下行，因此古人將離卦放在上面，而坎卦放在下面。由於中國的南方熱，而北方冰雪比較多，因此離卦代表著南方，而坎卦代表著北方。此外，從卦理上說，離卦為二陽佈於一陰之外，代表著光明與繁盛（夏日之長），故位於南方（火）；坎卦為一陽藏於二陰之中，代表著寒涼與納藏（冬日之藏），故位於北方（水）；
在古時候，兔國西部的水還是水比較多的，以前的很多盆地曾經都是湖泊，如羅布泊就曾經是中國第二大的鹹水湖，如今中國最大的內陸湖青海湖在西面，所以用兌卦代表湖泊，在上一講中講到，兌卦代表雲雨，現在怎麼又代表湖泊了呢？我們說兌卦上面一根陰爻，為靜，想想如鏡的湖泊表面不是很平靜？但是在平靜的湖泊表面之下，大魚吃小魚，暗流湧動，是不是又很熱鬧？因此用兩根陽爻代表運動的水下世界。所以，兌卦在天上可以代表雲雨，在地上又可以代表湖泊池塘。此外，從卦象上說，兌卦二陽收於一陰之下，代表著澀斂與收穫（秋日之收），故位於西方（金）。
兔國的西南地區四川是個盆地，土地肥沃，雨量充沛，氣候溫暖，溼潤，非常適宜農作物的生長，沃野千里，號稱“天府之國”，文王八卦用一個坤卦，反映出西南方的地理特徵。從卦理上講，我在第二篇中講過，“土”同時具備從生髮向收斂以及從收斂向生髮的轉向作用，萬物不可能永遠成長繁盛，經過大地的茲養（坤之養）後則將歸於收穫斂藏，故坤居西南；
兔國的西北方似乎離天特別近，天空似乎永遠是瓦藍瓦藍的，我們觸手就能碰到天，把西北方用乾卦表示也符合我們的內心感受。當然從卦象本身上看，萬物收澀之後還要經天陽之歷煉（乾之戰）才能納固歸藏，就好像兌為口，食物必須經過牙齒乾金的咀嚼才能消化吸收儲藏，故乾居西北。
兔國的東北方有一條著名的山脈“長白山”，也是龍脈之地，兔國東北地勢高，東北的特產幾乎都在山上，東北是一個典型的靠山吃山的地區。文王八卦用一個艮卦將東北的地勢特徵生動表現出來了。艮卦一陽止於二陰之上，有安止靜極之意。坎為納藏（位於北方），納藏必然安止，止（艮）極必動，艮土經過坎水的潤澤而引發木的生長力量，震為動為生髮（位居東方），故艮卦位於坎卦與震卦之間（東北）；
現代科學講時間和空間統一，而我們的古人似乎早就統一了，在文王八卦中，春夏秋冬的四季流轉和方位圓滿的統一在一起，從中也可以看出中國人對自然世界認識的超前性。
後天八卦揭示了萬物生長相互關聯和流轉過程中的基本原則，這個原則我們可以稱之為中道平衡原則，儒家稱之為中庸，道家稱之為中和。同時也恰當地表現了中華當時的地貌特徵，實為一項偉大的創舉。”
