唐朝是一個貴族社會，階級界限很嚴格。
無論是法律、禮儀、社交、科舉.……甚至是上升渠道，都把唐人明顯的分割成兩個階層：貴族和平民。
想想唐朝的名人：
房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖、裴行儉、杜甫、杜牧.……無一不是貴族出身，不是大貴族也是小貴族。
張居正這種平民百姓，在唐朝還想做宰相？
做夢去吧。
在大唐盛世，想出人頭地只有做官一條路，然而這條路恰恰不對平民子弟開放。
“安史之亂”後，一切都不一樣了。
首先是藩鎮。
北魏“六鎮起義”之後，就有很多胡人在河北定居，按照傳統來說，他們是北齊的子民和官僚。
但後來的北周、隋、唐都奉行“關中本位”政策，河北做為被征服者，除了少數貴族，大部分人都不能進入朝廷。
武則天時代，契丹入侵河北，朝廷居然不去幫忙，反而說河北人是帶路黨，讓他們自力更生。
如果是你，恨嗎？
歷史淵源，讓河北人對朝廷沒有好感。
再加上河北人口稠密、農業發達，唐玄宗時代的稅收、兵役壓榨，才導致安祿山造反能一呼百應。
而藩鎮割據後，河北人生活的更好了。
節度使自行收稅，大大低於朝廷的稅率，老百姓可以留存一部分錢，用來改善生活。
節度使要治理藩鎮，就要招攬本地人才。
不論是從軍、做吏、升官，都釋放了大量工作機會，而且藩鎮根本沒有貴族的土壤，完全是平民的樂園。
再加上唐憲宗把一部分節度使的權力，下放到州，雖然削弱了節度使，但也在州的層面開拓了很多軍政機會。
這是在朝廷統治下，完全享受不到的福利。
在藩鎮，平民百姓有升遷做官的機會，而在朝廷的法律、禮儀和話語權下，不是貴族永無出頭之日。
說到底，藩鎮已經產生了地域保護性質的文化。唐朝的削藩戰爭，不僅僅是財政的較量，而是平民和貴族價值觀的戰爭。
這才是藩鎮可以長久存在的根本原因。
晚唐藩鎮和五代十國的掌權者，沒有一個出身於傳統貴族，不是兵痞就是流民，甚至有乞丐.……
這些人和貴族怎麼可能尿到一個壺裡？
其次是財政系統。
758年，“安史之亂”正進行的氣勢如虹。唐肅宗為了調集資源平叛，派第五琦擔任鹽鐵使，到揚州搞鹽業專賣。
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