蘇盼晴還是有不太理解，畢竟以她神的角度來說，理解人的走火入魔實在有些困難，看著目光呆滯的刑燦只在不知如何是好，自己有心去幫，可卻無從幫起。
“大師，那我們也要幫幫他啊，總不能一隻看著他這樣吧。”蘇盼晴擔憂道。
慧能和尚搖搖頭：“你自己都不知何為走火入魔，又怎談的上幫他？關於真正的所謂走火入魔，在楞嚴經裡有很明確的回答，從色陰盡開始，各個修行層次會遇到何等干擾，一共五十種情況。題主如果感興趣，可以自己去查，這裡不多說了。
之所以不多說，是因為覺得很多人可能對佛經上的走火入魔有點誤會，遇到點風吹草動，就往走火入魔上靠，卻忽略了前提。佛經裡提到的入魔，是從色陰盡的境界開始的！
色陰盡是什麼境界呢？“汝坐道場，銷落諸念。其念若盡，則諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一。當住此處入三摩提。如明目人，處大幽暗，精性妙淨，心未發光。此則名為色陰區宇。若目明朗，十方洞開，無復幽黯，名色陰盡。”
換句話說，你要走火入魔，先達到色陰盡的境界，然後才能走火入魔，不然走火入魔都不夠資格。
那有人問了，色陰盡之前怎麼還有人神神鬼鬼的呢？這裡我覺得可能有很多人有個誤區，怎麼說呢？用個比喻來說吧，就是以為佛和魔的區別，是一條靜態的座標線，一端是佛，一端是魔，身為人的自己呢，站在中間，有時候往佛靠一點，有時候往魔靠一點，然而事實其實是，我們一直牢牢站在魔這一端，離佛十萬八千里。所謂走火入魔，既然要入，肯定之前是已經出離了，但是很多人連妄念都沒消，出離了什麼呢？
有人反駁了，但是就是有人學了佛就神神鬼鬼的現象存在呀？其實關於初學者容易失心錯亂的原因，在佔察善惡業報經裡有很明確的提到了：
“善男子!若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定，無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定智慧，應當先修懺悔之法。所以者何?此人宿習噁心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁;以犯重禁故，若不懺悔令其清淨而修禪定智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見，是故當先修懺悔法。若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。”
這裡說的很清楚，初學者之所以多有障礙，失心錯亂，是因為自身宿習噁心導致，跟天魔一毛錢關係都沒有。該怎麼対治，也說的很清楚，持戒懺悔，戒根清淨即離障。
臨江府有一個僧人，法號靜水和尚。此僧天資愚鈍，苦修多年也沒多少法力。後來在山中撿得一本邪書，誤入魔道，隱入山林三年煉得鎖鬼陣，專設陣法抓鬼魂為食，以此增長魔功修為。
有一日，當地陳家莊有個叫陳然的書生，家中愛妻突然病死了。
頭七夜裡，陳妻鬼魂回到陳府，和丈夫進行最後的辭別，兩人陰陽相隔，卻有說不完的話，陳然不時失聲痛哭，不捨得妻走。陳妻安慰道：“人死不能復生，夫君不要太難過，另娶一個好好過日子罷了！”
陳妻說完，被山林飛出的一陣黑氣所吸引，不由自主地向山林飄去。陳然看她去得突然，便緊追過去想看個究竟。
陳然行了一段山路，便看到妻子的魂魄被困在發光的陣法之中，那入魔的靜水和尚，呲牙咧嘴就要吸食陳妻魂魄。
陳然自然嚇得不輕，但本能喊叫道：“你是哪裡的妖人，想對吾妻做什麼？”
妖僧見吸魂事情敗露，計上心來，一把將陳妻魂魄封入瓷壇裡，笑道：“若想我放過這隻女鬼，就得聽我吩咐”陳然見亡妻落在他手裡，只好妥協，聽從了妖僧的安排。
妖僧掏出一支引魂幡，說：“每晚你都要拿著引魂幡遊走各村縣，若是遇上誰家有白事，你就在他家門口搖動引魂幡，將死去的魂魄引來我這裡。”
陳然怕他傷害妻子的魂魄，便聽命而去，一切照做了。
從這之後，附近但凡有新死之人，陳然就出現在這個村子裡，搖動引魂幡，在鬼差到來之前，就這鬼魂引到妖僧法陣中，供他吞食。
陳然雖知這樣做罪孽深重，但為了保護妻子的魂魄，也只有按妖僧安排的做，不敢絲毫違拗。他無時不盼著有個仙人降臨，除掉這妖僧，求出妻子讓她輪迴。
那靜水和尚，自從得陳然幫忙帶魂後，吃得一大批鬼魂下肚，魔力大漲，整張面容越來越黑，頭冒黑煙，雙眼飽滿血絲，通紅無比，看著如魔鬼般，讓人不寒而慄。
陳然每引來一鬼魂，就求一次妖僧放過自己的妻子。但妖僧均是惡語威脅，還打罵陳然，威脅陳然若私下逃離，必定追到府上，殺他全家。
如此這番，陳然一個手無縛雞之力的弱書生，亦是無辦法，只能一一服從。
這晚，朱家莊的朱員外壽終正寢，由於家境富裕，死者的兒子朱四特意花重金，從茅山請來一位厲害的道長為父做法事超度。
設靈第三晚，那道長一臉長鬚，道骨清風，手持桃木劍對著棺材開壇做法。陳然悄悄來到門口，不以為然，搖起引魂幡就把朱員外魂魄引了出來。
未料，這一切全被道長看在眼裡，但對方不吭聲，怕嚇著朱家子孫，待陳然將朱員外魂魄帶入山林，道長便藉故離開，追了過去。
這時，陳然帶著鬼魂欲要再走，卻被道長從半路殺出，一招就把陳然制住，嚇得他連忙丟掉引魂幡，下跪喊道：“道長饒命，道長救我！”
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