孔子教導我們的更多是從自身的修身來說的，開始看的時候，其實很驚歎居然可以把做人講的這麼精闢，如果堅持按照孔子所說的來做，在道德品質上可以說是無懈可擊，離聖人可能真的就不遠了！但是儒家簡單來看是讓我們在社會事業發展中不斷進步的，不斷完善不斷朝著更好的方向改變完善的，如果說儒家是做加法，是入世的哲學，那麼道家就是做減法，是出世的哲學，在人生當中總有清閒安穩的時候，需要我們用加法讓自己獨善其身，但也一定會有動盪思緒的時候，那時候我們就不能用儒家思想來做事，而是用道家的減法，以少勝多，解決危機。
道家代表人物之一老子的主要主張是“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母”。也就是說，道家認為萬物都有由來，稱之為道，事物千變萬化，而統領這些變化的自然不變的規律是不變的，其中核心就是四個字“物極必反”，用老子的原話來說，是“反者道之動”，意思是任何事物發展到極端，就有一個趨勢，朝著相反的另一個極端移動，也是我們現在常說的物極必反樂極生悲。
有時候我們做事情因為做了太多的無用功，畫蛇添足，反而把事情給搞砸了。聖人治國不是要忙於做別的事情，而是廢除過去本不應該做的事情，以至“無為”，每個人都有自己天生的美好的秉性，每個人也都有所不同，不能一概而論，日常生活中，也不能總是把自己認為好的東西強加給別人，結果有時候甚至是適得其反；當我們一件事情因為思緒紊亂而越搞越複雜的時候，我們要理智的抓大放小，以少勝多，將事情簡單化，從而解決危機。
剩下的各個流派，各有各的思想，名家的惠施的相對論也是非常之有意思的，它教導我們因為我們知道的比我們不知道的要少得多，我們的生命比我們不存在的時間要短得多，所以我們不能斷定什麼是“至”，並且瞭解到世間萬物都有相對的，都有兩面性，從而當我們苦於某種方面的思索或者覺得什麼沒有價值時，我們可以嘗試從另一個角度思考問題，便可以得到價值和快樂。
“快樂？快樂是什麼？”追光者疑惑道。
刑燦沉思片刻：“對於你們來說，快樂是某種化學元素在我們腦中作用的結果，快樂更像是一種動力，一種報酬。
就像你侵略一個星球獲得這顆星球的資源一樣，同樣我們在做某件事時便會獲得快樂，快樂是支撐我們活下去的動力。”
“還真是有趣，因為一些微量元素便去做一些無意義的事情。”追光者道。
刑燦雙手一攤：“或許人類就是這麼一個天真的種族吧。”
追光者也模仿人類擠出一個笑容：“謝謝你為我們的資訊庫填充了新的思維方式，你的時間不多了，是作出決定的時候，加入或者消滅。”
刑燦搖搖頭：“抱歉，我無法為全體人類作出選擇，只有給他們爭取選擇權利的機會。”
“那我們沒什麼好談的了。”
說話間，刑燦周圍的環境漸漸虛化，等再睜眼時已經回到了飛船內部，周圍只有隆隆的機械聲，和一排排沉睡的天使身軀。
還沒等他掙脫束縛，九個天使便出現在了他的面前，為首的依然是血肉模糊的熾天使，不過此刻天使們也平靜多了。
“是時候送你上路了，如果讓你感到疼痛的話，我很抱歉。”說話間，水母狀天使再次伸出出手束縛了刑燦的身體。
艙門緩緩開啟，九個天使簇擁著刑燦返回地球。
羅馬城上龍，糾葛火球急速墜落，指揮室內的奧古斯都立刻下了抵禦衝擊的命令，可就在火球即將接觸穹頂的時卻突然停住了。
“瓦爾基里小隊，上去看看是什麼情況！”奧古斯都下令道。
說話間就見羅馬城地面裂開一道縫隙，三架戰機組成的小隊騰空而起，飛向百米高空的火球。
很快，指揮室內便傳來了畫面。
只見一臺漆黑的十字架從外太空緩緩降落，停在了九個火球身後，而那九個火球分別是九個天使已經被束縛的神王刑燦。
“刑燦?”指揮室內的蘇盼晴瞬間不淡定了，起身便要出門營救。
奧古斯都制止了她：“我們要相信他，神王絕對不是這麼容易就能打敗的，再觀察觀察。”
“可是……”蘇盼晴滿臉擔憂的看著螢幕。顯然沒有被說服。
“不要忘了你還有他的孩子，如果神王有什麼意外，這孩子就是我們最後的希望，不瞞你說我們已經準備好逃亡飛船了。”奧古斯都道。
看看自己腹中的胎兒，再看看被束縛的刑燦，蘇盼晴一時難以抉擇。
就在這時畫面再次變動，水母狀天使緩緩將刑燦推向身後的十字架……
“你要做什麼？”刑燦異常平靜的問道。
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