我們早早的把車熄火，一切能亮的東西都關上，四個人抵在頭默默觀看著傳說中的送葬儀式。
過了沒多久，天已經黑透了，從河屯村的方向，傳來了嘹亮的喪樂。
我們同時轉過去脖子，看到一隻送葬隊伍緩緩走來，最前頭的是那兄弟三個，分別挑著魂幡，端著只陶碗和靈牌。
這披麻戴孝，紙錢開道的場景，除了有些滲人之外，更多的是一種熟悉感。
林大少也小聲嘀咕：“就這？我還想著能看看這海葬跟咱們北方人發喪有啥不一樣呢，敢情全國都是一樣的路數啊？”
我開始覺得有些不對勁，默默觀看著八個孔武有力的漢子，將老村長的船棺抬了過來。
或許是因為時間緊迫的緣故，所謂的船棺，其實製造的很粗糙，甚至上面的油漆都還沒完全乾涸。
但這獨木舟形狀的棺材，本就是要入海的，要是封閉的太嚴實，一直飄著不往下沉，也不是個事兒。
林大少對葬禮沒了興趣之後，就開始絮叨個不停。
過了沒多久，第二支隊伍從河屯村出來。這隻隊伍行進緩慢，主要是因為他們不好好走路，一直蹦蹦跳跳的。
離我們更進了一些之後，我終於看清這些人身上奇怪的服飾，以及他們臉上誇張的鬼臉面具。
“欸？咋還有跳大神兒的？這玩意真是好些年沒見過了，我也就小時候跟我爹回東北老家的時候看到過。”
我腦子裡一瞬間想通了很多細節，下意識嚥了下口水：“跳大神兒是民間的說法吧？沒記錯的話，東北的巫教，是薩滿教和當地的民俗結合，才衍生出一些細枝的分類，出馬仙、神婆神漢之類的。”
林大少晃了晃腮幫子上的肥肉：“我小時候光顧著看熱鬧，誰懂這些亂七八糟的？”
我意識到這是一件很重要的事，繼續說了下去。
“這個村子，其實很多細節，都已經表明了，這裡生活的，其實不是本地人。‘屯’這個字，不該出現在靠打漁為生的村落之中。古時候這個字有一層意思，代表著糧倉。所以幾乎都是良田廣袤的地方才會用它命名。”
林大少漸漸被我吸引了注意力，撓著腦袋回憶起來：“還真是，誰不知道我老家那黑土地肥得流油。而且，我記得老家的村子，好像都是叫什麼‘屯兒’啊‘溝兒’啊啥的。”
我深深吸了一口氣：“不止如此，還有更多。先前我一直覺得河屯村給我異樣的感覺，現在終於明白了，是一種熟悉感。村裡的人雖然口音已經被同化成了這裡的方言，但他們很多北方特有的生活方式，以及話語中的用詞習慣，還是保留了下來。”
“有嗎？”林大少開始迷糊：“我還以為是被我給帶過去了，難怪有種親切感。我還說呢，昨兒個在張姐家塌的那間屋子裡，我就瞅著裡頭半截磚臺子琢磨，敢情真是個火炕啊。”
劉元稹這時候也突然道：“對！還有房屋構造，我先前只專注於風水了，忽略了這件事。河屯村的房子，其實更偏向於北方村舍的風格。”
種種細節都在表明，在大陸最南端的河屯村，是從遙遠的地方遷徙過來的。
“歷史上有從東北遷徙到南方沿海的事件嗎?”我陷入沉思。
劉元稹脫口而出：“有，但沒來到這麼遠的地方，比如清軍入關。以及，封建王朝末年，下南洋出海。”
我搖了搖頭，這兩起歷史事件都和河屯村的情況不符。
首先是清朝的締建，不僅沒來到過這麼遠的地方。而且，沒有任何理由，單獨在這裡留下一個村落。
至於下南洋，時間遠不如河屯村的歷史久遠。這個村子，至少得是數百年前就來此定居了。
我們七嘴八舌的各抒己見，也沒有個定論。唯一可以確定的，就是河屯村的歷史，肯定遠比我們想象中的要複雜深遠。
在車裡繼續觀望了一陣，沙灘上的儀式也接近了尾聲，還是由幾個抬棺的漢子，將船棺扛起，慢慢走向了大海。
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