大祭司看了看他，忽然笑了笑，然後咕嚕地說出說出一套誰也聽不懂的話，然後就站在那裡不動地看著看著他們，眼神中帶著期待。
不過所有人都懵逼了，他們聽都聽不懂更不知道現在要做什麼。
但稍等片刻，覃飛這邊也學著他剛才的樣子咕嚕地說了地說了一句什麼玩意，再看大祭司瞧他的眼神都不一樣了，滿滿都是驚喜。
“覃先生，你竟然會突厥語？！”
那是肯定的，覃飛作古玩一行的話，自然對於古董是來者不拒。
什麼突厥語、回鶻文、滿語滿文等等，這些少數民族文字語言什麼的都要懂得一些，剛才大祭司使用的就是突厥語，不過現代突厥語，而不是他之前在戲臺上所說的古通古斯突厥語。
兩者之前的區別還是很大的。
古通古斯突厥語本身是在春秋戰國時期使用的，而後面的突厥語，則是竟有千百年後，從裡海附近興起的匈人所傳播出來的。
歷史上對於匈人的出現，曾有一種看法啊，認為他們就是當時被漢朝打敗，而後西遷的匈奴殘部，但是對此還有存疑。
覃飛侃侃而談，把這一切的基本性質確定下來之後，才給大家做了翻譯。
“剛剛大祭司問我，是不是願意接受飛鷹的審視，我說我願意，並且願意成為另一隻翱翔的飛鷹。”
“匈奴人很多部落、單于等都將飛鷹當做是自家的圖騰。”
“生說得很好說得很好。”
大祭司此刻真的喜出望外，但他還要再問一句：“不過先生知道為什麼會這樣嗎？”
按說和匈奴人關係較為親近的草原民族，他們的圖騰應該與匈奴人類似，但是現在所有發現的佐證來看，草原民族所有的圖騰多以狼為主，而非匈奴人使用的飛鷹。
大祭司這個問題，很有深度。
可對覃飛而言還是小菜一碟：“因為匈奴人認為自己可以掃平大地上的一切，唯有天空是他們不能企及的，所以才把征服了天空的雄鷹當做圖騰使用。”
“那大海呢？”
白沐楠在一旁問道：“難道匈奴人還征服了大海嗎？”
“因為他們根本見不到大海……”
覃飛身說著不由一笑，小仙女瞥了他一眼，哼哼的道：“你怎麼知道？”
“因為根據現有的資料，和考古證明，本國境內的匈奴人所居住地，卻是看不到大海。”
這還有啥好解釋的呢？
白沐楠不說話了，其實覃飛也知道，她這不是在抬槓，而是求知慾在作怪。
至少他的這麼想才行。
大祭司被他的回答征服了：“真想不到覃先生竟然這麼博學多才，那好，您要有什麼想說的，我們可以坐下來好好的討論一下，你別看我就是個農民，但是不妨告訴你我家祖上幾十代人都是本部匈奴先民的大祭司呢。”
祭祀這個職業，千百年來其實可以從某種方面認定為是一個家傳的活。
尤其是對於歷史上的那些少數民族來說，他們因為與漢地的文化不同，所以更加看重血脈的傳承，還用草原民族做例子，他們有一部分就自稱是黃金家族，認為這個血脈才是最高貴的，並且還會一直傳承下去。
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