對於造像上的那些殄文，覃飛當時是沒有看明白的。
不過聽著鐘鳴這麼一講，他也就釋然了，不是他才學不夠。
只能說古人在面做得太過得太過極致，要是他們有不想讓人知道的東西，後代人要想搞清楚的話，只怕是真的要費一番周折。
那四個造像上的銘文，其實就是殄文沒錯，但是不能單獨看，每一個造像上的殄文都有不正確的地方，或者是缺一劃，或者是多一筆。
想要看清楚這些內容，就必須把四個造像上所有的銘文內容拓印下來，然後進行重疊。
每一個筆畫，凡是重疊兩次的都要忽略，重疊三次以上的，甚至四次的，就要重新組成一個新的天文字。
以此來推，鐘鳴破解出了一篇祭文。
大概內容是：嘗羌王孟河，功高蓋世，是蒼天賜予嘗羌人的神，他高大，英勇，可以用搏殺山虎惡獸；是他帶領嘗羌人走過了最艱難的歲月，也是他讓嘗羌人走入了古滇諸王部落的行列。
但是天不假年，孟河在四十七歲的時候就撒手人寰，這讓嘗羌人非常痛苦，但是他們會緊隨嘗羌王孟河的遺志，勇往直前。
這是祭文，內容雖然不是很多，但是這冠冕堂皇的話語倒是可以看出當時嘗羌族人對孟河的尊敬。
“覃飛，你這麼看是對的，不過還有一篇不同意義的文字內容，等會兒你來看。”
鐘鳴說著，也抽了一支菸：“我們現在來討論一下，這個嘗羌王孟河，代表什麼。”
“三國時期南中蠻王有一個孟獲，你知道吧？”
覃飛點點頭，這是肯定的，不用看過歷史，小說中的那些描寫就足夠了。
與此同時他也猜到了鐘鳴的心意。
“您是感覺這個孟河與孟獲之間是不是有什麼聯絡？”
鐘鳴點點頭，很欣慰地笑了。
“沒錯，因為本身在現在歷史文獻中，和所有資料證明下，這個孟獲的身份都暫時無法確定不是嗎？”
對於三國時期的孟獲，最有名的故事就是三國演義中七擒七縱的故事了。
但也正因如此，倒是很多人對孟獲的印象就是南中蠻王而已。
但他到底是什麼人，是建寧人？還是雲南人？
不得而知，甚至對於他的民族也有很大的爭議。
有人認為孟獲本身應該是南遷的漢人，從而統治了南中之地，孟氏作為南平歷史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建寧孟氏之分。朱提孟氏自西漢時就有在內地為官者。而建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來的。三國時有孟琰（朱提）、孟獲、孟幹、孟通等。
但是也有人認為，孟獲本身應該是彝族人，歷史上少數民族首領被賜漢姓者歷代都有，因此不能以姓氏來判斷其族別。至於少數民族受歷代統治者挑動而互相殘殺，或奉命征剿。所以彝族幫助諸葛亮打孟獲並不能作為孟獲是漢族，而非彝族的證據。
除此之外，還有一種說法，就說孟獲本身是苗族人，甚至也有說他是景頗族人等等。
但這些都是尚未有定論的事，而眼下鐘鳴提出的猜想，等同於是將孟獲定義為了嘗羌人。
因為本身嘗羌的存在時期，就是西元前的紀年，而從當前所發現的古滇王墓坑群的所在位置看來，雙方是可能有聯絡的。
“鍾老您的想法或許是正確的，但是我們現在手裡掌握的資料不足。”
”。足不確的“
