覃飛緩了一句，又喝了一杯茶繼續往下說。
“還有就是所謂的繩紋時代，其實對應的基本上可以認定為新石器時代。”
“用現在人的眼光去看，在那個時代之前我的故鄉，被認定為是傳說中的時代，神話的時代。”
“這個其實不重要，我要告訴你的是，不管我們是傳說，還是神話。”
“但是都有明確地記載出土，除了圖繪記載之外，還有文字記載，你們有嗎？”
就這一句話，覃飛直接要了五手的命。
因為他們現在所使用的文字，不能算是文字，應該說是讀音的另外一種形式，也就是所謂的五十母音。
這東西本身就是發明出來，幫助傳承學習的，和正統的文字不一樣。
屬於語言中的一部分，所以明確意義來說，他們是沒有文字的。
至於小島子上人所謂的和書，那種所謂的書法就更是扯淡了。
他們是在唐朝的時候，想要學習，但是卻學不會。
五手還是不肯就這麼放棄：“那要是這樣說，也有紕漏的。”
“如果真的我們沒有文字記載的話，在三國之後的曹魏時代，又是怎麼向你們呈送的國書呢？”
這話說完，其實五手就後悔了。
因為當時魏明帝賜給他們的東西，叫做倭奴國王金印。
什麼意思？
當時的曹魏，根本就是把他們當成奴隸在看到一樣。
對於他們而言，這段歷史，其實是不光彩的。
但覃飛並不想抓著這個話繼續往下說，他淡淡地道：“這個記載當時有的，不過有一點，你或許不知道。”
“當時倭奴王，也就是你們的老祖宗所呈送的國書……都是用我們的文字書寫的。”
“明白了嗎？”
其實覃飛在這裡做了一個概念的偷換，因為在曹魏時期，他們還不是倭奴，而是邪馬臺。
當時他們處於一個女人，卑彌呼的統治之下。
至於倭奴國王三個字，則是東漢光武帝所賜予的，顯然這兩者並非是一人，但覃飛故意這麼說，目的有兩個，第一當然是拖延時間。
就在剛剛說話的工夫裡，他已經確定了和這個屋子裡面所有的情況，接下來就是需要找到破綻的時候。
而另一個重要的原因，就是覃飛也想真的試探一下，水梅會中人，在這一方面的能力。
覃飛和鬼村徹雄雖然已經交手過了。
但他們從來也沒有就專業上的事情，進行過任何對抗。
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