修行之人講究的是法侶地財。
法指的是修行之法，這對於修行者來說是最重要的，要是沒有高深之法，自然就沒有機會修成大道。
侶指的是護法之人，也可以是修行伴侶，這對於修行者來說，也是相當重要。
地指的是修行之所，一般來說，修行之所要遠離塵世，不受外界干擾，還要是風水寶地，易於接受天地靈氣。
財指的是衣食所屬，修煉物資等等。
其實除了修行之法以外，衣食所屬，修煉物資，對每一個修煉門派，每一個修行之人來說都相當重要。
如果沒有足夠的修煉物資，沒有足夠的財力物力，是不足以支撐一個門派長盛不衰，不足以支撐一個修煉者達到至高境界的。
正因為此，許多修煉門派，都會派人在世俗之中，替一些世俗中影響力巨大的家族做事，為門派賺取相應的修煉資源。
甚至有些修煉門派，會主動控制一些豪門家族，財團機構。
總而言之，在全世界的諸多豪門家族背後，其實都有修行中人在暗中操控。
鍾家和茅山宗關係密切，甚至鍾家能夠成為四九城豪門排名前三的家族，和茅山宗的支援有著很大的關係。
當然，鍾家每年給茅山宗的回饋也是相當的豐厚，整個鍾家每年賺到的利潤，有百分之六十以上，都上繳給了茅山宗。
正因為這層關係，茅山宗派了三名地位非凡的人物，常年坐鎮鍾家。
茅山宗的創派祖師姓陶，所以茅山宗以陶姓為尊，執掌茅山宗的，是陶氏一族的後人。
坐鎮鍾家的這三個人，實力最強的一個，是茅山宗四大長老中的三長老陶子午。
在鍾家，陶子午被尊稱為大供奉，就連鍾家的老家主鍾百義，見了陶子午，都要畢恭畢敬的行跪拜之禮。
鍾家的二供奉，年齡在五十歲左右，是茅山宗宗主的親弟弟，名字叫陶言雄。
陶言雄雖然實力不如陶子午，但仗著茅山宗的宗主是他哥哥，在鍾家的地位是一點都不比陶子午差的。
不過陶子午的輩分比陶言雄要大一輩，在陶子午的面前，陶言雄還是會尊稱他一聲三叔。
至於鍾家的三供奉，是陶言雄的小兒子，名字叫做陶光華。
這陶光華年齡和鍾連科差不多，但就算是鍾家家主鍾方，在他面前都會畢恭畢敬的。
仗著他伯父是茅山宗的宗主，陶光華在整個茅山宗，都是到處惹是生非的主兒。
正因為他太能惹事，弄的整個茅山宗上上下下都對他大為不滿，所以茅山宗的宗主才把他打發來了鍾家。
自從到了鍾家之後，見識了現代社會的發達，瞭解了花花世界的燈紅酒綠，陶光華幾乎忘了自己是個修行中人。
原本他還算是茅山宗年輕一代中的厲害人物，但在世俗界混了兩年之後，陶光華的個人實力沒有絲毫進步，甚至相比以前還變的差勁了許多。
當然，這是相對修行者來說，對於普通人而言，茅山宗年青一代的天驕人物陶光華，還是相當厲害的。
在鍾方和鍾連科父子兩個看來，只要陶光華出手，收拾姜林這個旁門左道人物，不會有任何問題。
帶著這一念頭，鍾方和鍾連科父子兩個，去了陶光華這個三供奉的住所。
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