第336章 天龍袈裟
因兩國交戰，小僧師門痛失扎龍寺，此為龍藏一脈傳法之地，不忍棄之，故欲跟施主約定比武。若是小僧僥倖，稍贏一招，願親去扎龍寺為主持，遵守施主治下諸法，僅傳龍藏佛脈。若是小僧輸了，願聽施主之令，或者驅逐，永不許入境，或者指定一地，小僧願為施主弘法。
明輪和尚的書信，倒是措辭和氣，並無任何戾氣，但這位和尚，自從爭鼎之戰後，就在龍藏寺閉關，絕足不曾出寺。
幾個月前明輪出關，先挑戰了張海，用去二十一招將之擊敗，然後才轉道來黑蛟城，指名挑戰孫燕晚。
孫燕晚接到了這份挑戰文書，啞然失笑，倒是沒有拒絕的意思。
明輪和尚非常巧妙，他不是來討還扎龍寺，因為誰都知道，這件事不可能，但他贏了，只要做扎龍寺的主持，就相當討巧了，輸了更是任由孫燕晚處置，只是提了兩個建議，或者被驅逐，或者允許他在孫燕晚控制的城市，建造新的寺廟。
雖然說願意為孫燕晚弘法，但實際上，是跟少禪寺的金蟾和尚爭奪權力，為龍藏寺留下傳法的火種。
孫燕晚雖然不在乎跟明輪和尚比武，卻不可能答應他的請求。
他立刻寫了一封書信，派人給正在路上的明輪和尚送過去。
此時的明輪和尚，剛剛擊敗了沖天王張海，故而還在大琅境內，天馬幫很快就找到了，還在路上的明輪和尚，並且把孫燕晚的書信遞了上去。
明輪和尚展開了書信，卻見上面寫了：吾已答應少禪寺，許了金蟾和尚，扎龍寺已非我之物，故而無法應允大師。若是孫某輸了比武，不如改為某二十四座城池所有僧家合併為一教，由明輪大師為副教主如何？
孫燕晚還記得，當初空蟬說過：修成真如不動劍法，大宗師有望。
他沒道理放過，送上門來的明輪和尚。
明輪和尚看過之後，把這封書信收了起來，眼神更為堅毅，他並不曾乘車馬，就是一步一步，靠雙足丈量大地，直奔黑蛟城。
明輪和尚要走過來，速度自然不快，故而孫燕晚先得到的朝廷，嵩陽派，少禪寺和師家的回信，給他定了成親的日子，同時也敲定了所有的流程。
孫燕晚治下的二十四座城市，就此全數發動起來，孫燕晚深深知道，一方梟主的成親，絕無可能，也不該悄悄的沒有聲音，而應該普天同慶，讓麾下的百姓分享快樂。
平時限於規矩，不能做的事情，這會兒就可以做的不亦樂乎，就好像很多商場搞店慶一樣，開店的慶典不重要，重要的是找個藉口促銷，故而他連續釋出了十餘條“德政”。
比如允許貧苦人家，把養不活的孩子，寄養在玄黃道一脈的道觀，寺廟，神廟之中，也可以送入天馬幫，送入天馬幫的孩子，還能讀書認字，學習諸般技能。
比如徹查各城的百姓住所，住所太過破爛，由黑膠軍，或者玄黃軍出面，建造新的房舍，免費更換新房。
比如孤苦老人盡數收入道觀，寺廟，神廟，天馬幫，或者做些看守門戶，幾乎是個人就能做的活計，或者乾脆閒養起來，免受孤苦。
還以大婚的名義，在各城設立抽獎處，獎品多為粗淺的武功秘籍，兵刃，糧食等物。
並趁機頒佈了黑蛟法典，取代了之前的大琅律法，重視合同契約，雙方須得在黑膠軍，又或者玄黃軍的在場的情況下，簽訂契約方為合法，夫妻雙方婚配，生意來往，乃至種種日常生活，盡都以雙方提前簽訂的契約為主，大大減低了執法難度。
孫燕晚在各種忙碌中等到了明輪和尚。
這位和尚長途跋涉，但身上的一件諸色斑斕的袈裟，卻在陽光下熠熠生輝，見到孫燕晚雙掌合十，說道：“孫施主乃是信人，明輪願意尊從施主之命。”
孫燕晚說已經把扎龍寺賜給了金蟾和尚，就不是自己之物，讓明輪和尚大為欣慰，這代表了孫燕晚說話算數，並不為權勢迷惑。若是孫燕晚公然拿扎龍寺為賭注，明輪和尚對他的評價，反而會降低。
至於後面提出的法子，也正中明輪和尚的胸懷，他此番來黑蛟城，就是龍藏寺驀然發現，孫燕晚崛起的勢頭太盛，若是孫燕晚日後成為了大草原的主人，龍藏寺作為敵人，可就沒有退路了，故而才有明輪和尚此番挑戰。
他能夠向孫燕晚發出這一次挑戰，也是得到過阿蘭陀上師同意，乃是龍藏寺的官方行為，不是私人行徑。
孫燕晚早就在黑蛟城中，最熱鬧的地方，選了一座高臺。
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