《劍來》第一百八十八章 大規大矩和雞毛蒜皮(2)

作者:烽火戲諸侯·2025-03-26

還有一種體型稍小的蟾蜍,被稱呼為開路蟾,肚皮堅韌至極,一路爬行,可以碾壓出一條寬度適宜的平整山路。

不過魏檗所說那幾頭大驪朝廷豢養的年幼搬山猿,沒能看到。

然後在黃花峰一帶,陳平安他們遇到了一群道士,正指揮著一尊尊身高兩丈的黃巾力士,開山破土,搬運巨石。

原來打造洞天福地,幾乎繞不過道家符籙派修士,在他們手中,一張張符紙落地即化為傀儡,靈智稍開,能夠聽從一些最粗淺簡單的指令,聽命行事,不用休息睡覺,直到耗盡靈氣為止,就自動變作一堆符紙灰燼。

魏檗帶著陳平安去了趟梧桐山,哪怕是在山腳遠遠望去,仍是會讓人覺得蔚為壯觀,因為這條綿延山脈的整個山頭,都被削平了。等到黑蛇載著他們登上那塊塵土飛揚的大坪,聽人介紹,才知道這塊山坪佔地得有方圓四五里,將來會成為一座“渡口”,只是山下百姓的渡口,是乘舟泛水,山上修士的渡口,多是泛海,雲海的海。至於“大船”為何物,魏檗故意賣了一個關子。

過了梧桐山,距離神秀山就不遠了,中間只隔著一座掛在陳平安名下的寶籙山,和一位南澗國修士買下的牛角山,牛角山不高,山勢顯得很敦厚,從山腳到山頂,一棟棟建築依次綿延遞進。

魏檗跳下黑蛇背脊,讓陳平安都下來,然後吩咐黑蛇留在山腳別亂動。

山腳牌坊懸掛“包袱齋”三字匾額,金光燦燦。

魏檗是內裡行家,邊走邊說:“此處既是典當行,又是古玩店,無奇不有,什麼都可以賣,什麼都可以買,只要價格談攏,一手交錢一手交貨。創始人最早是個窮酸野修,只能揹著個包袱,裝著一堆破爛各地奔波,倒買倒賣,賺取差價,飛黃騰達之後,就乾脆取了名字叫包袱齋。牛角山是他們一家分鋪,每棟樓出售的古董珍玩,種類都不同。如今樓蓋得差不多了,就是貨物才運來很小一部分,應該是等梧桐山渡口的建成,才好大規模運送。”

牛角山上上下下,不管是包袱齋的實權管事,還是來此遊歷觀光的散修野修,見到了這位即將成為大驪山嶽大神的白衣男子後,畢恭畢敬,客氣得近乎諂媚卑微。所以一路暢通無阻,包袱齋甚至專門走出一位氣態雍容的婦人,親自為他們帶路,講解一棟棟藏寶樓的珍玩。

陳平安大開眼界,在“一片樓”內,其中擱放有一種特殊的青詞詩文罐,篆刻有出自道家典籍的青詞文章,有七個,高的約莫有半人高,矮的也有一臂長,據說裡頭裝有泉水,全部是從天下百大名泉之中汲取而來,泉水澄澈如玉,流淌如虹,最適宜煮茶待客。

“人可以一日無谷,不可一日無水,水為食精。所以世人所謂的入鄉隨俗,飲水第一。”

“我們包袱齋,有專門修士去精準測量各地泉水,用銀製小方鬥,和一杆小秤,稱其重量,輕、清、甘甜,三者具備,才能收納儲藏於這些青詞罐,不敢說是瓊漿玉液,但是可以保證靈氣充沛,每一斤泉水,皆絕不流於世俗。”

婦人雖不姿容絕美,但是嗓音溫柔,宛如泉水叮咚,悅耳動聽。

在“壯觀樓”內,他們剛剛跨入門檻,就看到一組等人高的畫卷屏風,上邊繪有十二位絕色美人,俱是揀選一洲或是一國之地的絕色美人,出自丹青聖手的筆下,更加出奇的地方,在於那些美人活靈活現,或低頭撫琴,袖如流水,或托腮凝望而來,或持扇撲蝶,嬌憨動人。

一眼望去,滿屏絕色,各有千秋,美不勝收。

還有繪有二十節氣的氣候屏風,那幅驚蟄,即是電閃雷鳴的景象,清明時節,則小雨紛紛,中秋時分滿月懸空,光輝素潔。

種種奇思妙想,讓旁觀者忍不住拍案叫絕。

因為有魏檗在,婦人破例帶著陳平安他們參觀了私家靈圃,當時還有懷揣著奇花異草的農家修士,正在田間勞作。培植靈圃一事,除了能夠販賣名貴花草樹木之外,還能夠留住山水氣運,同時可以賞心悅目,所以歷來被仙家勢力所青睞。

看過了這些匪夷所思的畫面,陳平安才知道什麼叫真正有錢。

跟那位一直沒有自報家門的婦人感謝告辭,下山走出牌坊樓,魏檗先讓陳平安轉頭望向牛角山,伸手在他眼前打了個響指,笑道:“再看看,有什麼不同。”

陳平安凝神望去,發現整座牛角山籠罩在一層青灰色的霧氣當中,時不時有一絲絲雪白電光飛掠而過。

魏檗解釋道:“這就是所謂的護山大陣,牛角山的這座陣法,出自陣圖當中著名的《氣蒸雲夢澤》,原本是一位儒家聖人的山水畫,後來被人不斷推演完善,最終變成了一幅陣圖,除了起到庇護山頭、抵禦攻勢的作用,還兼具了擺放風水石的功效,抵擋邪穢煞氣,將濁氣轉為清氣。”

陳平安感嘆道:“真厲害。”

魏檗笑道:“是不是一下子覺得自己太窮了?”

陳平安搖頭道:“沒覺得窮,但是會覺得不富裕。”

魏檗開懷大笑,一行人重新躍上黑蛇背脊,繼續去往神秀山。

魏檗告訴陳平安,山上交易,真金白銀不是沒有,但基本上只是一個數目而已。因為除非雙方都擁有珍稀罕見的方寸物、咫尺物,否則太麻煩,這件法寶八十萬兩黃金,咋辦?折算成白銀,註定更加誇張。所以山上的大宗買賣,會有專門的“錢幣”。

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