張山目送兩位書生去往對面廂房，站在廊道，伸手向外，接了一小捧雨水，掂量了一番，覆手倒掉之後，返回屋子，關上門後，用乾燥的那隻手，拿出了一張普通的黃紙符籙，張山輕聲道：“此處果然有問題，雨水頗為‘陰沉’，極有可能蘊含著煞氣，小道這張符籙，名為起火燒煞符，普通得很，但是廣為流傳，就因為它最能夠感知到煞氣的存在……”
年輕道人雙指拈住符紙，默唸咒語，然後往手心溼漉漉的那隻手迅猛一貼，黃紙符籙就在張山的手心轟然燃燒起來，很快就化作灰燼，年輕道人臉色凝重，將灰燼刮入火盆當中。
陳平安問道：“這張靈符，多少錢？”
道士張山一點沒覺得奇怪，認真回答道：“這類靈符不入流品，如官場胥吏不入清流，是一樣的道理。故而價格低廉，成本只是一張黃紙，加上一位下五境練氣士的抄錄功夫，一枚雪花錢能買將近三十多張燒煞符，折算成銀子，也就是三兩銀子一張，委實不算貴。”
陳平安點點頭。
關於畫符一事，他曾經親眼見識過破障符的玄妙，當時在山路上被嫁衣女鬼所蠱惑，眾人走在“黃泉路”上，陷入類似鬼打牆的危險境地，林守一便駕馭一張隸屬於山水符的破障符，引領眾人前行。
之後在落魄山竹樓，李希聖在竹樓牆壁上畫“字”符，字成則符成，其實屬於極高的造詣和境界，最後他託書童崔賜送給陳平安一本道家符籙入門書籍，一大摞材質各異的符紙。當然還有那支“風雪小錐”筆，使得陳平安如果想要緊急畫符，根本無需朱漆印泥，朝筆尖呵一口氣就能潤開筆錐。
但是陳平安翻來覆去，仔細看了幾遍那本薄冊子《丹書真跡》，倒是學會了書上記載的五六種最粗淺符籙，而且按照書籍所說，世人畫符即“寫丹書”，分九品，上五境練氣士寫一二三“三上品”丹書，中五境寫四五六中三品丹書，下五境寫七八九下三品丹書，陳平安雖然不是練氣士，可是依靠著那十八停劍氣運轉的“一口氣”，一氣呵成，也能寫成一些《丹書真跡》上的入門符籙，品秩再往上的符籙，對於當下的陳平安來說，就是奢望了。
李希聖曾經說過，畫符即練劍，這也是李希聖不是授人以魚，而是授人以漁的初衷所在。
但是陳平安一路南下，仍是希望專心致志練拳，便只抽空寫了三種符籙，縮地符，陽氣挑燈符，寶塔鎮妖符，各兩三張，以防不測而已。
縮地符能夠讓陳平安在轉瞬之間，縮地成寸，一步踏出可以去往方圓十丈內的任意一處；陽氣挑燈符是山水破障符的一種，置身於亂葬崗古遺址，若是再次遭遇鬼打牆的情景，就可以跟隨挑燈符順利走出迷障；寶塔鎮妖符則是殺力較大的一種符籙，符紙一齣，就可以憑空出現一座玲瓏寶塔，將妖邪暫時拘押其中，內蘊雷霆之威，可以鞭打魂魄。
三者都屬於《丹書真跡》所載，最普通的那個範疇，評價不高，只是作為某種符籙流派的典型，才被記錄其中。
道士張山喝過了酒，酒量不濟，想著有陳平安幫忙守夜，加上為了節省一顆回陽丹的緣故，給陰沉大雨敲打了一路的身軀，早已疲憊不堪，便暈乎乎睡去。
陳平安對於守夜，那是再熟悉不過，小口小口喝著酒，在張山熟睡之後，猛然轉頭，望向房門那邊的牆腳根。
那邊，斜放著一把遺落於此的雨傘。
這把油紙傘，最早是劉姓書生手中撐起，進入宅子之後，是楚姓讀書人撐傘來此。
雨傘安安靜靜靠在牆腳根，雨尖朝地，傘柄朝上。
哪怕是如此擱放油紙傘，可是地面上，幾乎沒有水跡。
這不合理。
而且陳平安察覺到了一絲陰寒之氣，讓人背脊發涼。
於是陳平安站起身，像是喝多了酒，腳步搖晃不穩，一邊走一邊嘀咕埋怨：“哪有雨傘這麼倒立擱放的，家鄉那邊，敢這麼做，是要被老人罵死的……”
到了牆角那邊，陳平安還打了個酒嗝，伸手去抓傘柄，就要將油紙傘顛倒過來，只是驟然之間，一張符籙滑出袖子，陳平安眼神凜然，哪有半點渾濁醉酒，雙指閃電捻住那張黃紙，正是寶塔鎮妖符，啪一下按在傘柄之上，一座七彩琉璃寶塔浮現空中，寶光剛好罩住油紙傘，傘面紋路扭曲，頓時發出一陣呲呲響聲，如肥肉下鍋一般。
懸空寶塔的光彩黯淡下去，很快就煙消雲散。
陳平安一不做二不休，免得自己學藝不精，畫符的品秩太低，導致錯失良機，乾脆將其餘兩張鎮妖符一併祭出，以迅雷不及掩耳之勢，張貼在油紙傘的傘面之上，然後無需如何強提一口氣，武道三境巔峰的陳平安氣隨心意流轉，一身拳意驟然爆發，以距離極短、爆發力極大的寸拳，連綿不絕地砸在三張鎮妖符之上，拳罡不毀雨傘絲毫，洶湧拳意卻幾乎全部滲透雨傘之內。
這就是尋常武夫三境，和崔姓老人調教出來的三境，兩者之間的雲泥之別。
陳平安做完這一切後，手中攥緊硃紅養劍葫，隨時準備讓初一、十五出來禦敵。
但是雨傘一陣顫抖搖晃之後，帶有一股腥臭味的黑煙嫋嫋升起，逐漸消散之後，便徹底寂靜無聲。
陳平安有點懵，這就完了？
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