陸沉轉頭望去，眼前陳平安，身材修長，氣態清靈，頭戴金冠，穿青紗法袍，手捧白玉靈芝，踩躡雲履。
與那粉丸府內背劍的草鞋少年，雙方不說容貌，便是氣質，也是判若兩人。
脫胎換骨這個說法，最早本就是道家語，用在他們身上，十分襯景。
陳平安的每一副分身，都是有些深意的，比如眼前這位，大概就是一位地仙資質修士的“本來面貌”，若是年幼時本命瓷未曾打破，或是早早離開驪珠洞天，被宗門、仙府吸納為祖師堂嫡傳，或是隻需等靜待後來天時有變，泥瓶巷少年便可以應運趁勢而起，抓住了幾樁道法機緣，一路修行順遂，逐漸褪去泥土氣息，換上滿身道氣。
而那個身材消瘦的背劍者，大概就是未曾花錢買山的泥瓶巷少年，單純靠著一部拳譜，登堂入室，拳意上身，就此走上了一條純粹的武學之路，離鄉後闖蕩江湖，可能會如某位大髯遊俠那般投軍入伍，四處漂泊不定，再落葉歸根，也可能是學某位宋前輩早早積攢下一份家業，有一天會金盆洗手，含飴弄孫。
至於當下在禺州境內那座寺廟，手持遊山之杖，登山看雲起的儒衫文士，興許就是既未修道、也未習武的一位讀書種子了，在大驪官場仕途升遷，可能會飛黃騰達，衣錦還鄉，光耀門楣，也可能鬱郁不得志，或貶謫或辭官，歸隱林泉，賞花玩月。
陳平安受限於當下的元嬰境界和符紙家底，巧婦難為無米之炊，所以打造出來的七具分身，修士武夫境界都不高。
倒是陸沉身邊這位，作為輔弼、藏在暗處的兩位“陳平安”之一，算是捨得下本錢了，用上了一張材質極為稀缺的青色符紙，所以才能塑造出一位金身境武夫的骨架器格，相信另外那位陳平安，就該是一位金丹地仙了，如果陸沉沒有猜測，定然是身材魁梧、五大三粗的粗鄙形貌，讓人一看就是那種混江湖的莽夫，實則卻是一個擁有數把飛劍的練氣士，反觀潑墨峰這個一看就是個仙風道骨的山中神仙，若是有誰覺得修士身體孱弱，試圖近身搏殺，只會倒灶。
興許落在山巔修士眼中，陳平安這些謹小慎微的舉措，都是些滑稽伎倆。
可能夠看破真相的山巔修士，除了吾洲這種與陳平安起了大道之爭的修士，屬於個例，換成一般的飛昇境，又有幾個能不把城頭刻字的“年輕”“隱官”當回事。
隱官這個頭銜很有分量，尤其是“年輕”這個字首更可怕。
就像陳平安在託月山一役，在那山巔，勝負已分，塵埃落定，負責鎮守託月山的大妖元兇，這位深藏不露的飛昇境劍修，一顆頭顱被斬，難免心有不甘，覺得陳平安是靠著憑空得來的境界，又依仗那把長劍和純粹神性，屬於勝之不武。
當時陳平安只用一句實話，就讓那位託月山大祖首徒心服口服。
大致意思，陳平安要是有他的悠悠道齡，那場問劍，他都看不到陳平安的人。
就在此時，夜幕沉沉，氤氳府趙浮陽現出一尊巍峨法相，屹立於墜鳶山祠廟之上，怒道：“程虔，張筇，你們不要欺人太甚！”
處心積慮，謀劃至今，殊不知千算萬算，趙浮陽如何都算不到閉關之時，即將正式煉山，卻驚駭發現墜鳶、烏藤兩山紋絲不動，鐵板一塊。
遠處石崖那邊，金闕派掌門真人與天曹郡張氏家主，只覺得趙府尊罵得很有道理，設身處地，換成他們，恐怕也會如此失態。
陸沉笑呵呵道：“一方罵得理直氣壯，一方被罵得不算冤枉，歪打正著。”
雲海中一條仙槎渡船隱匿蹤跡，那位湘君祖師捎上溫仔細和老嫗，遙遙使了一門縮地神通，來到合歡山的山門口。
溫仔細瞧見那棵密密麻麻攢集著蟲子的合歡樹，再抬頭望向山頂趙浮陽那尊氣急敗壞的法相，笑道：“這是鬧哪樣。”
湘君祖師還是沒有與他們說明來意，而且沒有選擇御風，只是徒步登山。
一個年輕的賬房先生站在桌上，看著那三位道貌不俗的不速之客，賬房先生畏畏縮縮，牙齒打顫，問不出話來。
溫仔細稍稍放出一身拳意，山路上就響起一陣爆竹聲響，時不時瞥向山頂，隨口問道：“湘君祖師，這麼個聲名不佳的金丹野修，反正惡貫滿盈，不如打殺了吧？”
湘君祖師默不作聲，竭力穩住道心。
那位昔年只能透過靈飛觀祖師堂所懸畫像瞻仰一二的祖師爺，如今他可能就在山中某地，由不得她不緊張萬分。
至今記憶猶新，在她年幼時，成為親傳弟子後，師尊曹溶第一次帶她去祖師堂祭拜祖師掛像，師尊敬香時的那種肅穆，凝重，對那幅畫像的敬若神明。
但是也有可能，祖師爺只是下了一道法旨給她的師尊，讓她帶著溫仔細趕來此地，那位掌教興許遠在天邊，掌觀此地山河？
她深呼吸一口氣，以心聲提醒身後兩人，“到了粉丸府再說。”
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