《劍來(1-42冊)精校版》第170章 《我與我周旋》:得寶(1)

作者:烽火戲諸侯·2025-03-26

第170章 《我與我周旋》:得寶

四人停留片刻,等到手按刀柄的狄元封和黃師相視一眼,這才一起向那座青山飛奔而去。

先前他們落腳地帶,有一塊類似藻井圖案的大圓青石,本該位於道觀寺廟內部上方,不承想在這座仙家秘境,卻給人踩在了腳下。

這個藻井圓心處,是一朵蓮花,外圈是兩條銜尾蛟龍,再外邊是十六飛天,圈層極多,繁密精美。狄元封以竹杖敲擊多次,有金石聲,堅不可摧。

不過哪怕可以搬走,狄元封也不敢胡來,畢竟他們還要透過此地離開這座仙府遺址。

方才他和黃師之所以故作停留,當然是以防萬一。若是有人偷偷跟隨他們潛入此地,就要捱上他倆的一刀一拳了。

落在最後的陳平安,偷偷拈出了一張陽氣挑燈符,依舊沒有半點煞氣跡象,相較於外邊天地,符籙燃燒更加緩慢,應該是此地靈氣充沛的緣故。

其餘三人只是瞥了眼便不再計較。

青山綠水之間,有一座白玉拱橋,如白虹臥水。橋欄各望柱頭上,雕刻有種種異獸,無一重複,巧奪天工,宛如酣睡之中的活物。橋下水面附近有大石墩,雕刻有傳說中龍種之一的異獸,頭頂雙犄角,渾身披掛龍鱗,塑造為趴地狀,探頭望水。

陳平安陷入了沉思。

橋下此物,並不是多麼罕見的異獸塑像,只不過這個龍種的名稱卻很奇怪。

在浩然天下,一般被稱為八夏或是霸下,在藕花福地,當時陳平安看遍了南苑國大小河橋,也曾見過此物,只是樣式與浩然天下稍有差異。國師種秋從工部拿回的那些書籍當中,那本陳平安翻閱最多的《營造法式》記載為:蚣蝮,避水獸,可吞江水,為遠古時代江湖共主所飼養,相傳被火神不喜,以煮湖焚海之法生生煉殺。在浩然天下,則無此古怪記載,唯有龍生九子之一的模糊記錄,大同小異,卻絕對沒什麼“江湖共主”的說法。

陳平安壓下心中念頭,不再多想這些,又拈出一張劍氣過橋符,猶豫了一下,沒有遞給黃師他們,而是自己徑直走上白玉拱橋。

無風無浪,無驚無險。陳平安就這麼走過了白玉拱橋,回首望去,招了招手,示意並無機關,可以放心。

其餘三人心思各異,孫道人估計是覺得大夥兒即將走入寶山,這個陳道友想要表現一二。徒勞罷了,這個道友,該死還是要死的。當時在溪畔石崖那邊,就不該答應同行,更不該一起進入這座遍地財寶的仙家府邸遺址。只是這麼一想,還來不及兔死狐悲,孫道人就悚然一驚,該不會自己也會遭遇不測吧?

年紀輕輕的譜牒仙師,下山歷練,為尋寶也為修道,只要不是遇上敵對門派,往往一團和氣,哪怕萍水相逢,亮明瞭身份,便是一份道緣和香火情,吃相終究不至於太難看。可是相互抱團的山澤野修,大多三四人結夥,少了不成事,多了容易多是非,稍有風吹草動,都未必熬得到分贓不均的時候,就已經內訌。跟譜牒仙師爭搶機緣,難如登天,所以爭搶過程當中,山澤野修往往比前者更加願意搏命,一旦身陷絕境,散修甚至還會尤為不捨本錢,同仇敵愾,但是分贓過後,黑吃黑又有何難?身為山澤野修,大局已定之後,沒點一人獨吞好處的念頭,還當什麼勞什子的野修?

狄元封發現了眼神遊移不定的孫道人,笑道:“怎麼,擔心被我和黃師坑害?這麼大一座罕見福地,咱們哥仨,最後又能搬走多少?既然搬都搬不完了,還需要你殺我我殺你?”

孫道人一聽這話,覺得有理,忍不住開始撫須眯眼而笑。

三人走過白玉拱橋,孫道人趁人不注意,蹲下身摸了一把白玉橋,心道,不是世俗尋常的羊脂美玉,他孃的豈不是又一筆神仙錢躺這兒不動彈?

孫道人屈指輕敲,聲音清脆,真是相當悅耳動聽啊。就像人生中第一次聽到兩枚小暑錢輕輕敲擊的聲響,令人痴迷,百聽不厭。

狄元封臨近山門時,仰頭望向一條直達山巔的臺階,笑道:“稍稍繞路,看看風光,確認無人後,我們就直接登頂。”

其餘三人都無異議。

山門處有一座造型樸素的巨大牌坊樓,橫嵌著“天下洞天”四個雄勁大字。

兩側楹聯依舊是石刻而成:寂然不動相通則為神;地上得其秀者即最靈。

陳平安凝視楹聯許久,其實半點不對仗工整。但是口氣大、意思大。

黃師是最早不去看橫匾與楹聯的人,早早將視線移到了遠處和高處。

狄元封則望向了牌坊樓後方,兩邊依次向上,矗立有高低不一的石刻碑碣三十六幢,只是不知為何,所刻字跡都已被磨平。

似乎這處遺址,能夠告訴後人此處淵源的,就只有那寫了等於沒寫的“天下洞天”四字。至於楹聯,就更莫名其妙了。

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。上紙在錄記局棋老古盤這將,紙筆出取中當寸方的當當滿滿從便,頭筆爛如不記好得覺,後眼睜,頭心在記默默局棋將,睛眼上閉,氣靈留殘子棋的上局棋遍一了掃便安平陳,漪漣兩綠幽、金淡有留舊依刻此,桌石滲,沁有如,年多太盤棋紮子棋是許興,上之局棋桌石,現然悄安平陳,邊那亭涼在

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。覺妙玄的昇飛然飄人給,搖飄帶綵,像神子尊一有奉供殿。字二”殿水“出認辨以可稀依,堪不碎破,地墜額匾的上閣殿。中當閣殿靜僻的瓏玲巧小座一在躲終最。形掩遮量儘,行快腰貓而反,擺大搖大再不都,欄朱廊迴經途次每,離距了開拉師黃與意無意有,後之出進築建座各在人道孫

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