“那有什麼辦法可以破解嗎？”刑燦追問道。
蘇盼晴又撓了撓她那毛茸茸的小耳朵。
“辦法嘛到是有，可惜就是必須用靈魂攻擊。”
“靈魂攻擊？”刑燦不由的皺起二樓眉頭。
“啊，忘了，你不喜歡靈魂這概念，那你可以理解為，一種直接作用於什神力的攻擊方式，將另一方的神力完全轟出體外，讓他神身分離，這樣就會避免產生共鳴了。”蘇盼晴繼續道。
“那我應該怎麼做？活著有什麼人可以做到攻擊神力呢？”刑燦追問道。
“這個簡單，你可以找一個會擤氣的人。”蘇盼晴說道。
這下刑燦可就犯難了：“擤氣？這麼多年傳下來，哼哈二將的功夫早就不如當年的了，現在的擤氣傳人只能作用於普通人，而且根本觸姬不到神力那個深度。到是對方有一個擤氣高手，但人家是一夥的。”
“擤氣高手，那他攻擊過你了嗎？”蘇盼晴吐熱餓餓安嚴肅起來搞的刑燦有些不太適應。
“攻……攻擊過了，不過好像沒是你們大礙。”刑燦笑著說道。
可蘇盼晴卻一點都笑不出來，只見打神鞭上浮現出一條條煙般的神力，直直向刑燦飛來，從他血管處鑽了進去。
刑燦只覺得全身上下一陣酥麻，等回過神來時白煙已經退去。
就見全息投影上的蘇盼晴表情嚴肅，眼神里滿是擔憂，像是發生了什麼大事一般。
“怎……？怎麼了？那麼嚴肅幹什麼。”刑燦笑著說道。
“傻孩子，你就快要沒命了，還在這兒傻樂呢！”蘇盼晴說話的口吻突然變成了長輩一般。
刑燦有些不敢相信：“你別逗了，救我回來時候她們已經給我做過檢查了，一點事兒沒有。”
“沒事兒？你現在是不是感覺腦袋暈暈的沉沉的，身上也沒有什麼力氣？”蘇盼晴問道。
不說還沒感覺，她這麼一說，刑燦還真的全身萎靡不振。
“是有點兒，不過我這是感冒了。”
“感冒？我說你們現在的這幫孩子，真不知道擤氣的厲害是不是？我和你說了擤氣是攻擊靈魂的，你那症狀根本不是感冒。三魂七魄你已經被人家打掉了一魂二魄了，要不趕快找回來，七天之內你是必死無疑！”蘇盼晴焦急道。
“三魂七魄？這是什麼？”刑燦疑惑道，不光他疑惑，就連在場的眾人也不瞭解這個概念，他們只知道他存在於神話傳說之中，但是在神裔內部從來沒有聽過。
蘇盼晴探口氣道：“也是，你們這幫孩子連正宗的擤氣都不會了，也難怪不知道什麼是魂魄。
我們兔國道教對於人的靈魂說法。人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
人內在的管理者。《左傳.昭公二十五年》：“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”孔穎達疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。”
參閱晉葛洪《抱朴子.地真篇》及《雲笈七籤》卷五四《說魂魄》。由此可見，在古人眼裡，魂負責主管人的精神靈魂，而魄負責主管人的肉體生理。
魂魄指人的精神靈氣.古代認為魂是陽氣,構成人的思維才智.魄是粗糲重濁的陰氣,構成人的感覺形體.魂魄（陰陽）協調則人體健康.人死魂（陽氣）歸於天,精神與魄（形體）脫離,形體骨肉（陰氣）則歸於地下.魂是陽神,魄是陰神.道教有“三魂七魄”之說.
《左傳.昭公二十五年》：“心之精爽,是謂魂魄；魂魄去之,何以能久?”又《昭公七年》：“人生始化曰魄,即生魄,陽曰魂；用物精多,則魂魄強.”孔穎達疏：“魂魄,神靈之名,本從形氣而有；形氣既殊,魂魄各異.附形之靈為魄,附氣之神為魂也.附形之靈者,謂初生之時,耳目心識、手足運動、啼呼為聲,此則魄之靈也；附所氣之神者,謂精神性識漸有所知,此則附氣之神也.”
參閱晉葛洪《抱朴子.地真篇》及《雲笈七籤》卷五四《說魂魄》.魂魄指人的精神靈氣.《靈樞·淫邪發夢》：“正邪從外襲內,而未有定舍,反淫於藏,不得定處,與營衛俱行,而與魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢.”《靈樞·本髒》：“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也.”
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”
