“不是叛逃，那能去哪兒？難不成真的是死在了大漠？那這麼多年過去了怎麼可能找不到屍體。”老胡疑惑道。
這時候蘇盼晴可來了性趣了，眨巴著大眼睛湊到了近前。
“唉？你說會不會是他隊友之間起了矛盾？然後殺害了？”
刑燦搖搖頭，苦笑道：“你咋想的，雖然科考隊員間確實有些矛盾，但要是真這麼簡單，悟空大師也不會說這與那崑崙天門有關吧。”
這話說罷，桌上眾人的注意力瞬間轉移到了一旁還在狼吞虎嚥的悟空和尚。
悟空一邊吧唧著嘴，一邊道：“你們難道就沒聽過一些別的傳說嗎?”
刑燦道：“聽倒是聽過，就是太邪乎了，感覺不太可信。”
和尚喝了口特色馬奶酒，長出一口氣道：“放心，你就往離譜了想，只有你想不到的。”
刑燦無奈笑笑，轉而繼續道：“這接下來的說法就不符合常識了，甚至比我們以往理解的神力還要詭異。再說下去可就是玄學了。”
老胡有些不耐煩了：“哎呀，你快說吧，這麼多人都等著聽呢。”
刑燦清清嗓子，繼續道：“據當地人說，彭佳木消失的地方曾經有人發現了一片巨大的古城遺址，於是很多年輕人便動了歪心思，想著去古遺蹟中盜取些古物明器來換取錢財。可是沒想到的是文物沒偷成，反而活著回來的年輕人都跟中了邪一樣，喪失了心智，彷彿被鬼魅控制了一般不停地奔跑、發瘋，直至力竭而亡。
隨後，科學家對這些發瘋而死的人做了解剖檢查，發現他們身上都有一個共同點，就是他們的胃中都充斥著一種人們從來沒見過的神秘植物。而在這種神秘植物的作用下，他們徒步穿越了大沙漠而感知不到身體的痛苦……
到了傳說的後期，這個“病毒”就演變成了核爆炸之後的變異病毒，出現了大量人員被感染和死亡的現象，因此軍隊封鎖訊息，羅布泊被軍管。
彭加木在那個時候正巧在羅布泊考察，他意外地發現60年代的核爆炸後產生的病毒竟然寄生在羅布泊植物上，他找到了該植物的標本，而且在6月17日外出找水的時候，將病毒標本帶在了身上。於是，隨著彭加木的失蹤，病毒標本也不見蹤影。當時國家大動干戈出動軍隊尋找彭加木，就是為了找到這個病毒標本。
與“羅布泊病毒說”相比，另外一種“雙魚玉佩”之說，則是民間最負盛名的一個。
雙魚玉佩，即刻有兩條對稱形狀的魚的玉佩，是從內蒙庫自治區哲里木盟奈曼旗遼陳國公主及駙馬合葬墓出土。
傳說1956~1960年之間,西疆出現了大量的映象人(複製人),部隊和百姓都被複制了。但是後來把原子彈的靶場選在那裡,這些映象人就全部被核爆炸直接解決了。
在這種說法裡，彭加木一行人在羅布泊的古遺蹟中發現了一塊雙魚玉佩，這個玉佩具有神秘的力量，他可以對人和其他生命體進行“映象複製”，而在一次實驗事故中，彭加木就被進行了複製，兩個彭加木同時出現於人世的事情一旦洩露出去，將會掀起軒然大b，於是彭加木改名換姓、隱匿於世，對外宣稱彭加木失蹤。
另外，還有一種“時空穿越說”更加令人稱奇。
結合羅布泊的眾多神秘事件，有人說羅布泊的大耳朵眼是平行宇宙的交匯之處，彭加木可能無意中走進了蟲洞，穿越到了另外一個世界。
“那麼彭加木到底穿越到哪裡了呢？”蘇盼晴接話道。
刑燦頓了頓，繼續道：“目前最多的解釋是，彭加木就是穿越了的新建興帝王莽。
為什麼這麼說呢，這要歸究於歷史上著名的“王莽改制”。王莽是西漢時期的權臣，後篡奪王位。西元8年12月，王莽代漢建新，建元“始建國”，宣佈推行新政，史稱“王莽改制”。
在他的改革中，他主張土地國有、計劃經濟制度、廢除奴隸制等多項政策。
從王莽改制的內容來看，在他那個年代不可能或者說很難出現這種帶著“社會主義制度”的思想，尤其是廢除奴隸制，本身作為貴族出身的王莽，從小被奴隸伺候著，稱帝之後卻要求廢除奴隸制，不得不說這種思想在當時相當前衛，而且完全脫離了當時的歷史環境。
因此，史學家胡適先生認為他是1900年前的“社會主義皇帝”。
所以很多人說，王莽是從現代穿越回了古代，搞了一把社會主義政策，其生活的年代應該是上世紀七八十年代，也就是在改革開放時期。當時彭加木失蹤的年份正是八十年代初，而且王莽改制的內容和這一時期我們的國家政策非常相似，於是就有了王莽就是彭加木的說法。”
這話說完，刑燦突然覺得有什麼不對的地方，霎時間，腦子裡嗡嗡的，看著桌子上依舊狼吞虎嚥的悟空大師，心中不由泛起一股涼意。
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