這段故事中的“吾恐鸞鷃鵷鸑神雀大鵬金翅，皆化為雕耳”一句，可能影響到了後世大鵬金翅鳥的形象，比如《封神演義》中就稱其為“大鵬金翅雕”，但好在沒有沾染“雕”的“鷙健貪狡”，老實本分的緊，而《呂洞賓度鐵柺李嶽》中，“大鵬金翅雕”就成了十足的貶義詞：
(張千雲)我和你說。盆兒無耳朵，罐兒有耳朵。你不知道俺哥哥的名兒，若說起來，唬你八跌。他是嶽壽，見做著六案都孔目，誰不怕他？有個外名兒，叫做大鵬金翅雕。
(韓魏公雲)怎生是大鵬金翅雕？
(張千雲)你這老子是不知道。我和你說。大鵬金翅雕是個神鳥，生的沒世界大，天地間萬物，都撾的吃了，好生利害。你認的我麼？
(韓魏公雲）你是誰？
(張千雲)我是小雕兒。
(韓魏公雲)怎生是小雕兒？
(張千雲)俺這鄭州奉寧郡，但除將一個清官來．俺哥哥著他坐一年便一生，著他坐二年便二年，若不要他坐呵，只一雕就雕的去了。俺哥哥是大鵬金翅雕，雕那正官。我是個小雕兒，雕那佐二。方才要送你性命，我替你說著，饒了你了。
《西遊記》中雖然叫做“大鵬金翅鳥”，但也是個十足的凶煞，吃盡了一國百姓，《三寶太監西洋記通俗演義》中亦然：
我想當年間，大鵬金翅鳥發下了一個狠誓，說道：‘要吃盡了中生的腦蓋骨。’這等凶神也不曾出得我的扣子，怎麼今日反不奈一個小神何？”
國師道：“這原本是個大鵬金翅鳥，因他發下了誓願，要吃盡了世上的眾生，故此佛爺收回他去”
回顧早期金翅鳥的形象，除了愛吃點龍，並未見其如何殘暴，大鵬的劇情更是少得可憐，那麼
從上述材料中不難看出：
1.不能簡單的以“鳥”或者“雕”來判斷大鵬金翅的具體性格，比如羽翼仙和雲程萬li鵬
2.大鵬金翅X的兇惡性格很有可能是受到了《雕傳》影響
最終我們可以對大鵬金翅鳥的形象做一個總結：大鵬金翅鳥是大鵬與金翅鳥形象融合的產物，此鳥體型極為巨大，足以遮天蔽日，扇翅幹海，速度極快，雙翅一振九萬里，愛吃龍肉，是堪比戰鬥暴龍獸的龍族的剋星，性格上時而老實樸素，時而狡猾兇惡，不可一概而論
最後再說說大鵬這幾次轉世的來源，顯然，除卻李元霸外，都是以岳飛為核心延拓而來，而《說岳》一書顯然是出自《說唐》之後，最直接的證據就是第十回中出場的羅延慶乃是羅成之後，羅延慶和楊再興在大相國寺聽說書人講了一段“興唐傳”：
正說到：“秦王李世民在枷鎖山赴五龍會，內有一員大將，天下數他是第七條好漢，姓羅名成，奉軍師將令，獨自一人拿洛陽王王世充、楚州南陽王朱燦、湘州白御王高談聖、明州夏明王竇建德、曹州宋義王孟海公。”正說到：“羅成獨要成功，把住山口。”說到此處就住了。
“天下第七條好漢”羅成正是《說唐》的原創劇情，五龍會也是《說唐》的重要篇目，這裡面的五王也與《說唐》相同，顯然二人聽得這個興唐傳就是《說唐》，同時也證明了《說岳》必定出自《說唐》之後
《聽雨軒筆記》是乾隆五十七年刊刻的，要比《說岳》晚的多，其中所載葭萌關大鵬現身故事應當是當時說書人把《三國演義》大戰葭萌關、張飛兩次轉世的故事與《說岳》中大鵬金翅轉世岳飛故事結合的結果
換言之，大鵬金翅投胎譜系實際只有兩條，第一條就是單獨的李元霸，第二條是樊噲——張飛——張巡——宋將——岳飛——沐英——張輔——徐鵬舉，這枝裡除卻樊噲是從張飛處推導而來，其餘傳說皆源自岳飛，大鵬金翅能譜系能有今日之繁茂，《說岳》可謂是居功至偉。
紅鬍子聽罷道：“輪迴一說本就是古時候愚昧人民的一種美好願望，他們不願意接受自己心中英雄的死亡，從而編出這麼一個故事。”
奧古斯都笑笑：“你說的沒錯，正如當年耶s一樣，人們願意相信他的死亡，從而編造出了他復活的故事。
給他的人生故事編上了各種各樣的神話光環，或許最早的神話就是這麼來的。”
“雖然很美好但還是謊言。”紅鬍子冷冷的說道。
氣氛逐漸變得尷尬起來，他心裡已經清楚奧古斯都要幹什麼了，他想要仿照古神建立一個新的文明，儲存神王的血脈，用神話謊言來團結人心塑造一個新的過度。
“是謊言，謊言是智人戰勝其他人類最強大的武器，社會，法律。制度，國家，宗教，統統都是謊言，他們並不是實際存在，換句話說他們是所有人共同相信的一段故事，一段沒有實體的故事。
正是有了這些謊言，人類才能超越一般群居動物的極限，創出千人，萬人的大部落，一步步演化為城邦，國家與文明！
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