我聽到王川山這個地方，之所以會詫異，是因為王川山的邪氣很重。
我師傅活著的時候，走南闖北，膽大如斗，從來沒有害怕過什麼人，或者害怕過什麼地方，但他曾經鄭重其事的告誡我，不管有什麼事，絕對不能去王川山。
不僅不能去王川山，就連王川山附近那些村子的生意也不要接。能讓師傅那種人頭皮發麻的地方，可想而知。
王川山邪門的原因，是一個叫花衣婆婆的人，這個花衣婆婆也就是赫赫有名的太行山四大怨靈之一。
四大怨靈裡其餘三個，都是流傳好幾十年甚至上百年的傳聞了，只有花衣婆婆的故事，大概是二十多年前出現的。雖然它出現的最晚，但兇名最盛。
花衣婆婆姓甚名誰，現在誰也說不清楚了，只知道她本來是山裡一個神智不太清醒的老太婆，一年四季不管冷熱，都穿著一件碎花布的薄棉襖，梳著兩條馬尾辮。
花衣婆婆經常在王川山那邊行走，神叨叨的，不過，她做的都是好事，比如給迷路的人引路，隨身帶著茶水，給缺水的人喝水。
王川山這個地方，盛產一些野生的藥材，很早以前，有些人專門在王川山採藥，或者自己用，或者到城裡的藥店販賣。那時候王川山的採藥人，幾乎都知道花衣婆婆。
後來，花衣婆婆死了，據說是被人殺掉的，而且死的很慘。關於花衣婆婆的死，有很多說法，有人說花衣婆婆裝瘋賣傻偽裝自己，專門在山裡坑害採藥人，也有人說花衣婆婆很無辜，無意中碰到了幾個劫掠採藥人的匪徒，被殺了滅口。
傳聞林林總總，具體的真相已然湮滅在流逝的時間裡。花衣婆婆死的時候，被砍掉了腦袋，怨氣沖天，從那時候開始，花衣婆婆的怨靈就肆、虐一方。
當時，一些採藥人進山進的深了，入夜之前來不及出山，到了晚上，就會看見花衣婆婆的無頭身軀在山裡遊蕩。只要遇到花衣婆婆的怨靈，幾乎就無法倖免，前前後後有十幾個採藥人，吊死在了山林裡。
後來，花衣婆婆的事情越鬧越兇，就沒有人再敢到王川山那邊去採藥，我估摸著，孫興旺可能也是因為花衣婆婆的事情，才中斷了自己的採藥生涯，回家務農。
我和孫義聊了一路，把大概的情況都問明白了。孫興旺這個人，除了當年在王川山有過採藥的經歷，別的地方跟普通村民沒有什麼區別。
拖拉機開的不快，那麼遠的路，整整走了大半天，我們到了佔山營的時候，已經臨近黃昏。
“兩位兄弟，到家了。”孫義把我們帶到他家的院子外頭，露出一絲苦澀的笑容：“今天就是老爺子頭七的最後一天，要不是你們願意幫忙，明天出殯的時候，我就真的不知道該怎麼辦了。”
按照當地的風俗，孫家也在院子裡搭了靈棚，孫興旺死的離譜，肯定有人給孫家指點過，在棺材上面，著一個用黑布做成的照子，這種照子在喪葬習俗中被稱為“天照”，為的就是防備死者在停靈期間會出什麼岔子。
我到棺材旁邊，輕輕掀起天照看了看，這一眼望過去，我就覺得渾身上下不自在。
孫興旺的腦袋果然沒了，家裡人請木匠照著孫興旺的樣子，雕了一顆木頭腦袋，這架勢，和師傅還有毛叔下葬的時候，如出一轍。
我心裡湧動著一種很奇怪的感覺，我總覺得，世界上不會有這麼巧合的事情，孫興旺的死，估計另有隱情，可別的情況我都找孫義問過了，也問不出什麼所以然。
孫義專門給我和玉芬整了一間屋，讓我們休息，這一晚上肯定睡不好，直到天快亮了，我才眯了那麼一會兒。
今天就是出殯的日子，因為孫興旺死的不正常，親朋好友還有同村的鄰居心裡犯膈應，把份子錢隨了之後，就都不露面了，出殯的只有一個孫義請來的引路人，還有幾個幫忙抬棺的幫手。
孫義請來的引路人並不是白八門裡的，就是農村鄉下經常幫人主持白事的那種人。這個引路人歲數也不小了，七十歲上下的樣子，姓安，人家都管他叫安大爺。
安大爺看著準備的差不多了，拿起一根竹竿做的哭喪棒，搭上用來裝紙錢的褡褳，清了清嗓子，喊道：“去天照！”
我和玉芬把棺材上面的天照取掉，然後釘上蓋棺釘，幾個人各就各位，等抬棺的木槓子一上肩膀，我就感覺份量不對。
這口棺材和毛叔當初下葬的棺材重量差不多，加上裡面的屍體，大概也就五百斤上下，但我們一共八個抬棺的，把渾身上下的勁兒都使出來了，棺材也只是微微離地兩三寸高。
按照我的估算，此時的棺材，重量至少有一千兩三百斤。八個抬棺人要走幾里路才能到墳地，這種重量根本承擔不住。
一般來說，遇見這種情況，就是死者不想走。其實情有可原，孫興旺有兒子有孫子，老伴還在世，他肯定割捨不下。
我拿出一張提前就準備好的“起靈符”，這是白八門抬棺人特有的法符，用了起靈符，一般墜棺的棺材都會恢復原本的重量。
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