正在釣魚的是個大概五十歲上下的中年男人，瘦高身材，一頭花白的短髮，估計是常年都在野地裡風吹日曬，瘦巴巴的臉龐上全都是溝壑一般的皺紋。
如果用肉眼去觀察，會覺得這個人也就是常住在山裡的山民。但是我眯著眼睛，用額頭上的傷口一感應，立刻就察覺到對方的身軀外頭，籠罩著一層很難察覺出的黑氣。
這股黑氣用額頭的傷口幾乎都察覺不出，更不要說用肉眼去識破了，我覺得就算是鷹眼這種老油條，也看不破其中的端倪。
這種淡淡的黑氣對我來說一點都不陌生，這是死氣，也就是很多人死了之後堆積在一個地方，經過長時間的腐爛和沉澱所產生的氣息。
死氣和陰氣不一樣，只要有死人的地方，就會有陰氣，比如太平間，墳地。而死氣則是需要大量的屍體堆積產生的，不要說人，就算是鬼，碰到濃重的死氣也會退避三舍。
說實話，像我這種專門幫人辦喪事的人，從來都沒有見過一個活人的身上會有這麼濃重的死氣。
“這人，可有點邪門。”鷹眼停下腳步，小聲說道：“憑我的眼力，在他身上什麼都看不出來。”
“他身上的死氣很重，死氣把別的氣息都給遮擋住了，你看不見他的死氣，就不可能看出別的什麼來。”
“這肯定是個活人，他身上怎麼有死氣？”
“不知道，先看看再說。”
趁著那兩個人跟對方打聽路線的機會，我換了個不起眼的位置，把眼睛全都閉上，凝神感應。很快，我就察覺到，這個人脖子上帶的一串怪模怪樣的鏈子，很有說頭。
那串鏈子，是一片一片大約半釐米厚的圓片串起來的，鏈子所散發的死氣比這個人身上的死氣還要重，我以前沒有親眼見過這種東西，但是根據眼下的情況，稍一推測，就能知道，他帶的東西是嘎巴拉。
內地的人很少會接觸到嘎巴拉，就算真的接觸到了，多半也是被忽悠的。嘎巴拉是用死人的骨頭製作的，準確來說，是用人的額骨經過打磨之後穿成串，才算是真正的嘎巴拉。
內地一些專門倒騰這種東西的人沒那麼多講究，有時候就是胡亂找些死人的骨頭，指骨腿骨和頭骨亂七八糟的一堆，然後打磨製作再賣出去。
這種假冒的嘎巴拉來路不正，時常會招來一些髒東西，如果佩戴的人沒什麼道行，根本就壓不住，遲早會遭殃。
正宗的嘎巴拉用的不僅僅是人的額骨，而且額骨的主人生前還不是普通人，可想而知，收集這樣一串嘎巴拉難如登天。
我能感應到，這個一臉褶子的人所佩戴的嘎巴拉，散發著濃重的死氣，而且，這股死氣中，還夾雜著一縷一縷揮之不去的氣息。這就意味著，他脖子上這串嘎巴拉用的額骨，都是生前有些門道的主兒。
“就是找你問個路，你是啞巴了？還是死了？不會說話？”
我正在全力的觀察，那邊去問路的人就火了，鷹眼手下這幫人，比孫虎還要張狂，平時橫行霸道慣了，那個釣魚的中年人可能一直沒有開口，把問路的人給惹惱了，捲了捲袖子，想要動手。
“別莽撞。”鷹眼快步走了過去，把問路的人拉到一旁，衝著中年人說道：“老弟，我們進山的那條路被堵了，現在兜了個圈子，想打聽打聽進山的路。”
鷹眼的氣場比他手下那幫人強的多，一直到他發話，那個釣魚的中年人才慢慢的轉過頭。
“打聽進山的路？”
“對，進山的路，老弟要是知道，麻煩跟咱們說說。”
中年人突然咧嘴笑了笑，他的牙齒很白，但是牙齒的縫隙之間，好像全是發黑的血，泛紅的牙齒再加上他那張皺巴巴的臉，怎麼看都讓人感覺很彆扭。
“進山的路，我知道。”
“那就受累跟我說說吧。”鷹眼從口袋裡掏出幾張嶄新的鈔票，遞給中年人。
“我不要錢。”
“那……那就給你點別的東西？”
”。路的山進你訴告就我，下留命把，來出個一選，人個幾這們你，命條一要就我，西東要不也我“
。手想又的爪舞牙張，丈三冒火邊旁在人的路問”！了煩耐不的活你“
。頭念的路問了消打就即隨，通法辦沒人年中跟得覺是計估，煩麻惹想不他，盤地的眼鷹是不方地這，氣邪的不磨琢人讓一有總上人年中個這，了來出看也該應他，方對了止製手抬眼鷹
。來過跟有沒，魚釣邊河在然仍人年中個那，下一察觀頭回就的時不時我，路找的慢慢續繼後然，去過繞邊旁屋小從人個幾們我
。展進的質實有沒但，里多十二有至了走們我，晚傍到直一午下半從。來回退新重能只，擋阻給斷隔的大巨者或谷山被會又，後之截一走但，去過走以可著看候時有，利順不很程過的路找正反
。路趕再天二第到，覺睡後以飯過吃，營方地個找人就眼鷹，力的定一持保刻時要需，進行方地種這在
。去過了睡的淺淺才我，半點二十夜半到直一，實踏很的睡能可不方地的樣這在過不只，夜守用不上晚以所，人的來過請眼鷹是算我
。來起了坐上地從，眼開睜子下一我，嗽咳直人的嗆，濃很味腥這。味腥一了到嗅就然突我，中夢睡在，間時的時小個一是就也多最，長很算不定肯間時的睡我
。的來出發散裡霧從是就，味腥的濃很那，濃很霧夜，霧了下候時麼什道知不到看就，間瞬一那的眼睜我當
。靜寂的異詭常非種一有是總，裡氣霧的重濃片這，到覺又然突，他聲出算打正我，息休方地的遠不我離在就眼鷹，得記還我，團一糊模就方地的遠米兩邊，了濃太是在實氣霧。了起站忙急，妙不得覺就識意下我，味腥一是那
。了絕死部全西東的有所裡地山片這彿彷就，靜寂種那
