第629章
俞敬卻根本不給眾人任何心理建設的時間，他拿起筆在紙上只“寫”了一筆，然後就讓書辦展示給五人去看。
待場中所有人看到這次“考題”時，所有人都驚呆了。
原來這考題竟然是個——“○”。
這是什麼？
當即那名叫王澍的考生便質疑道：“縣尊大人，朝廷規定，制義所出之題，全都要出自《四書五經》，您這題......”
俞敬微微一笑：“這題正是出自《四書》。”
院中“轟”的一聲，眾生童紛紛議論了起來。
黃韜皺眉看著眼前的考題，腦子裡反覆回憶，到底這出自哪裡。
“難道是夫子在句讀時圈畫的關鍵之語？”
“不可能，夫子的句讀不是聖人之言，這沒辦法用來出考題。”
“可是......除了夫子圈畫的【○】，聖人的書裡怎麼會有這東西呢？”
俞敬靜靜地看著幾人，見幾名考生全都愁眉苦臉，他搖了搖頭，頗有些失望。
黃韜還在緊張地思考，他的腦海中始終縈繞著“句讀”這兩個字，他敢肯定，最少在《四書》已經學完的部分中，根本沒有“○”這個字。
突然，他腦海中靈光一閃而過，他“唿”的抓住：“這......這這，這好像在剛剛開始學了沒多久的《中庸》中出現過。”
“對，《中庸》，天命謂之性章句裡的【中】字。”
朱熹《四書章句集註》在該處批註：“○，音衷，本義為矢貫的，引為無過不及之名。”
此符號實為宋代版刻中標識關鍵義理的標記，並非原文所有，但被後來人認為本身就是聖人經義的一部分。
而俞敬以“○”命題，正是取《中庸》“喜怒哀樂之未發謂之中”的哲學概念，要求考生闡發“未發之中”的義理。
想通了此節，但並不代表自己就能破出，黃韜緊張地思考，額頭上冷汗細密冒了出來。
就在這時，那個叫張恆愷的生童似乎已經想到了什麼，片刻之後，他突然激動道：“縣尊，我破了！”
俞敬微微點頭：“破來！”
“夫子未盡之言，空空如也。”
一旁的馬主簿點頭笑道：“堂尊題目出得妙，這考生破得也不錯。”
這時叫王澍的生童也驚喜道：“我也有了，我破【先行有言，仲尼日、月也。】”
俞敬微笑點頭，似乎這叫王澍的生童破的也不錯。
王澍旁邊的謝忠此刻也誦道：“我破【聖人未言之先，渾然一太極也】！”
等他念完，圓通寺佛學出來的毛元亮也有了：“聖人立言之先，無方體也。”
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