第1215章
第三場為試策,這個跟鄉試的規矩一樣,
說到試策,可能很多人不知道這東西到底考些什麼,其實漢朝試士,以政事、經義等設計出問題,寫在簡策之上讓應對著作答,故曰策問,“對策”這個詞就是從這裡而來。
到了漢元帝前元十五年九月,詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者,由皇帝親試於廷。
那一年對策者百餘,但第一名卻被晁錯拿了。
也因為這次試策,晁錯從一個小小的太子家令一躍升為中大夫。
這就是華夏曆史上策試的開端。
到了漢武帝時,詔策賢良。
歷史上著名的公孫弘、董仲舒都以策進。
策分為兩種,對策之外還有射策。
對策是由皇帝公開命題,讓應試者回答。
而射策則是將若干題目做成題簽,由應試者隨意抽取,抽到什麼題目就回答什麼題目。
當年董仲舒以對策被任命為江丨都相,而兒寬則以射策補太常掌故。
這些都是漢代以試策衡士的著名案例。
到了魏晉南北朝,策被列為考試秀才、孝廉的必考科目。
北齊這個禽獸王朝在試策時,場規很嚴,不僅皇帝親臨,對那些不合格的考生,還要當場發落。
“字有脫誤者,呼起立席後;書有濫劣者,飲墨水一升;文理孟浪者,奪席、脫容刀。”
這段話是記載自《隋書·禮儀志》中的,描述的是南北朝南梁國子監對學生的試策場景。
前面不用解釋,只後面“奪席”、“脫容刀”要專門說一下,這句話的意思是,若是文章邏輯混亂,言辭輕率,那就要被剝奪席位,也就是開除學籍,然後解除佩刀。
南北朝時,士族流行的不是佩劍而是佩刀,既是裝飾,也是身份的象徵,被解除佩刀,就意味著被剝奪了士人的尊嚴,類似於另一個世界的後世,被大學收回校徽,當然,比這個更嚴重些。
直至大梁,歷代都有試策,太祖開科舉時就曾明下諭旨說:“凡對策,須參詳題意,明白對答。如問錢糧,則言錢糧,如問水利,則言水利,孰得孰失,務必典實,不許敷衍繁文......”
試策題有三道,但到了天監朝,讀書人也沒有社會實踐,叫他們去回答水利問題、回答農業問題,那就真是為難人了。
所以現在的試策幾乎就成了一個形式,問的都是有關經學、歷史等方面書本上能查到的內容。
這次會試策三題,一個是關於歷代帝王祭祀時有感於災祥,然後問災難和祥瑞跟祭祀之間的關係。
這種題目就是送分題,敬天法祖,天人感應,從天、德、人三個方面敘述展開,那麼得分就不會低。
第二策是問硼讜,甘陵分部,牛李爭權,漢唐覆轍可為永鑑。
那麼為什麼宋朝人還是會重蹈呢?
這個問題涉及到讜爭,這就不太好搞了。
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