第857章
陳凡並沒有注意到院外那些讀書人的興奮，此刻的他卻沉浸在自己的興奮之中了。
他剛剛拿起筆構思這篇文章時，關於從何種角度闡發這篇文章的思路就如同潮水一般狂湧而至。
“時人慾矯異端之偏，而不知其自陷於偏也！蓋不偏之謂中；而用中者權也。”
“子莫欲矯楊墨之偏而不知權焉，則亦一偏而已！此大賢斥其弊以立吾道之準也。”
......
“夫為我，一也；兼愛；一也；故楊墨之為執一易知也。”
“中，非一也；中而無權，則中亦一也，故子莫之為執一難知也。”
“非孟子辭而闢之，則人鮮不以子莫為能通乎道者矣。”
這段話什麼意思呢？
試圖矯正楊朱（“為我”）、墨子（“兼愛”）等偏激思想的人（指子莫）。
這些人雖以“糾偏”為目標，卻因方法錯誤（不懂權變）陷入另一種偏執，本質上與楊墨無異。
真正的“中”是動態平衡，需透過“權”（權衡變通）實現。
陳凡在文中舉例，比如“祖宗之法不可變”這句話，其實就是違背了孟子的思想，行為太過於極端了。
堅守祖宗之法，其實不等於封閉自守。
學習他人，也不等於全盤照搬。
前者就是防“執一”，後者就是“糾偏反陷偏”。
一切都要以“權”的智慧推動社會文明的發展，在動態的調適中不斷創新。
當他寫完後，讓學童們抄寫了兩份，一份貼在院中的大板之上，一份貼到了外面的院門處。
但陳凡的文章貼在大板上後，海鯉等人全都湊了過來品鑑。
海鯉作為他們這些人中，“學歷”最高之人，在看到陳凡這篇文章的第一句話後，頓時驚訝的瞠目結舌。
為何？
因為這篇文章跟前幾日他們幾人寫《生財有大道》時的文風，有了很大的變化，而且在思想上也有質的飛躍。
“文瑞這篇文章認題頗真，可以說將題中蘊含的意義一一體現的明明白白，雖然未嘗務為高奇，而文內堅凝而外渾厚，如一筆書成。”
“尤其是這篇文章裡曲折相生，反正相顧，平舒疊幻，如山川之出雲，以我看來，已經達到古文中之老境，這已經不是一般讀書人能達到的境界了。”
陳軒剛來弘毅塾，雖然之前也看過堂弟的文章，但今天給他的震撼實在是太大了。
“文瑞，你是不是很喜歡歐陽修、曾鞏的文章?”
“吾觀你這篇文章，似乎對此二人的文章研究很深啊！”
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