第1166章
程子最後總結，孔子根據不同弟子的資質和缺點，因材施教，給予針對性的教導，因此回答各不相同。
說白了，就是孔子在給眾人講“孝順”這件事時，會根據每個人不同的情況分別給出建議，也就是“因材施教”，個性化指導。
這裡的程子，指的是“伊川先生”程頤。
說實話，雖然一直大梁將二程和朱熹放在一起，總說“程朱理學”。
但科舉的標準答案其實是朱熹的傳注。
所以士大夫在對比程頤和朱熹時，肯定大家更重視朱熹，很多人都是做官後，對學術研究有興趣，才會拾起來讀的。
像陳凡這種，一下子用程頤的話，將上下文全都解釋得通通透透，這可以說是“變態”了。
就眾人一片抽氣聲中，陳凡又一伸手：“請！”
祝詠點了點頭道：“我再請教！子曰，禮失而求諸野，在《微子》中可有例項？”
“禮失而求諸野”其實就是大家常說的“禮崩樂壞”的意思。
《微子》是《論語》中的一篇。
祝詠的意思就是讓陳凡，在《微子》一篇裡，尋找孔子所說“禮崩樂壞”的案例。
這道題看起來又是送分題，《微子》一篇才多少字，在場的都不是睜眼瞎和蒙童，一下子就想了出來。
但現在大家再也不敢嘲笑祝詠了，因為大家都回過味來，這小子問得問題裡都埋著坑呢，若是直接開口，說不定就要掉進坑裡。
所有人的目光再次看向陳凡。
陳凡微微一笑：“祝兄又要詐我。”
“大師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。”
唸完後，陳凡道：“祝兄，我這【大】字念得可準？”
春秋時，魯國作為周禮儲存最完整的諸侯國，樂官們集體出走，就是從側面反映出那個時期禮樂制度的崩壞。
畢竟專業人才全都流失了嘛。
那麼“大師”、“亞飯”、“三飯”、“四飯”、“鼓”、“播”、“少師”、“擊磬”都是什麼呢？
“大師”是周代樂官之首，掌管著國家祭祀、宴饗等禮樂活動。
“亞~四飯”是按照宴席等級劃分的樂官，什麼等級的宴席，就派出相應等級的樂師。
而“鼓”、“擊磬”很好理解，“播”則是負責鼗（小鼓）的樂工。
“少師”則是負責編鐘的樂官。
（這段話實在拗口，所以專門解釋一下）
那麼祝詠的問題，坑在哪裡呢？
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