第1496章
“哎呀，這破題真好，我怎麼就沒想到了？”
“嗨喲，這小子，縣試案首果然名副其實。”
......
陳凡聽到這個破法，也是露出會心一笑。
為什麼說賀邦泰這題破得好呢？
因為賀邦泰另闢蹊徑從“難在承順”切入，把“色”這個表象，轉化為“順”的本質，既切中了孝道的核心，又道破了知行合一的本質。
朱熹在《四書章句集註》中強調：“服勞，末也；色難，本也。”
這句話是什麼意思呢？
服勞，就是給父母做事，比如端茶倒水，比如養老送終。
這些都屬於可見的，可量化的孝道行為。
朱熹認為這就是“末”——就像樹木的枝葉，雖然重要但不是根本，少了幾片葉子，樹木仍然能存活。
“色難”是什麼呢？
就是對父母始終和顏悅色。
這屬於不可見的，需要長期涵養的內在態度。
朱熹覺得這才是“本”。
如同樹木的根系，深埋地下卻決定枝葉枯榮。
沒有根，枝葉再茂盛也會枯死。
《禮記》強調：“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”
可見“色”是對父母之愛的自然流露，裝是裝不出來的。
想想也是，這世界上，很多子女為了“義務”，比如怕被外人駡做“不孝”，所以動輒買點東西提到父母門上。
可門一關起來，臉就冷了下來，動輒指責父母這個、那個。
所以，劉一儒這是考如何孝順父母嗎？
根本不是，他考得是，陳凡的學生到底明不明白這句話中，聖人想要表達的主次矛盾。
也是考察這幫學生對朱熹的《四書章句集註》有沒有通讀，甚至通背！
“好啊，這題破得好！”陸樹聲用欣賞的目光看著賀邦泰道：“小小年紀，也知孝道之本末，好，很好！”
賀邦泰謙虛躬身道：“老山長謬讚了，我們弘毅塾，對於孝道十分重視，每一個弘毅塾的學童，夫子都要求我們，對於經義中孝道相關的經典，不僅要通讀，而且要身體力行。”
人到了陸樹聲這個年紀，最看重的是什麼？
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