我二伯是警察，這一點他直到這個時候都沒有忘記，就在我和陳先生都已經被嚇得無法呼吸的時候，是我二伯先低吼了一聲：救人！
我不知道怎麼救人，只好看著陳先生。陳先生似乎也被我二伯的這一句話驚醒，連忙道，把他們翻過來，
聽到陳先生說完之後，我們三個人顧不得那些動物的屍體，衝進去把這些人的身體全部翻過來。還好，他們都還有氣。這讓我的心裡稍微要好受一些。如果這些人因此而斃命，不管是因為我爺爺，還是因為地下的那位，歸根結底，這都要算到我們洛家的頭上。之前已經有了一個陳泥匠，我現在十分害怕再有人因此而喪命。
可是這些人雖然都還有氣，但不管我們怎麼拍打，他們都沒有醒過來。我和二伯協力將大伯從地上拉扯起來，讓他坐在一旁。望著這二十九個人，我和二伯不知所措。
我和二伯來到陳先生的面前，二伯問，老同學，現在啷個辦？
我看見陳先生的眉頭緊皺著，從懷裡掏出了銅錢，可是想想之後又放了回去，然後對我們講，我試哈子。
講完這話之後，陳先生哼哼幾聲，似乎是在清嗓子了。我想，陳先生應該要開始唸咒語了，就好像電視裡演的那樣，什麼太上老君，聽我號令，急急如律令之類的。我也豎起了耳朵，準備把陳先生接下來要念的咒語全部記下來，這樣以後要是遇到類似的問題，我也不至於這麼手足無措了。
可是，陳先生接下來的表現讓我目瞪口呆。
他清了嗓子之後，不是念咒語，也不是唱佛經，而是仰著脖子一聲長鳴，“嘎苟苟…”竟然是在學公雞打鳴！而且學的好真像！
我和二伯面面相覷，心想，這也行？
但陳先生一聲長鳴之後並沒有停下來，而是一聲接一聲，一聲高過一聲的持續打鳴，就好像是打鳴打上了癮似的。
幾聲過後，陳先生停下來，側著耳朵聽了聽村子那個方向的動靜。等了幾十秒之後，陳先生再一次學公雞打鳴，而且，這一次的聲音，比之前還要響亮。這對寧靜的鄉村來說，顯得尤為清晰。
三下之後，陳先生再次停下來，側著耳朵聽了聽。我也學著他的模樣，豎起耳朵聽著村子那邊的動靜。
“嘎苟苟……”
一聲微弱的聲音從村子那邊傳來，接著是第二聲，第三聲，第四聲……然後是整個村子散養的公雞都開始爭相打起鳴來，聲音一浪接著一浪，一浪高過一浪，從村子那邊傳過來。
說實話，在村子裡生活了這麼些年，我還是第一次聽到如此激烈的公雞打鳴。或許是因為以前愛睡懶覺，所以才錯過了這麼壯烈的場景。
一分鐘後，我看見躺在墳地裡的那些人開始動了。他們一個個眼睛都緊閉著，但是身體卻站起來，然後像是夢遊一樣，朝著村子的方向走去。
我大伯也是一樣，只是他去的是村頭陳泥匠家。
陳先生講，他們暫時沒得事咯，等天一亮，今天晚上的事，他們麼子都記不到。
我們三個跟在大伯的身後，隔了一些距離，生怕吵醒了他。
這個時候，我才得空誇陳先生，先生，你實在是太厲害了咯，我好佩服你。
我說的是實話。自從陳先生來了我們村子以後，爺爺不再從墳裡爬出來了，失蹤的我爸也找回來了，而且還平安無事。現在還不費吹灰之力就解救了這二十九個人的性命，我是打心眼裡佩服他。
哪曉得陳先生擺擺手，講，你莫高興的太早，我講了，他們只是暫時沒得事。要是我沒猜錯，今天晚上，他們肯定哈會再來這裡五體投地。
我和二伯幾乎是異口同聲的驚呼，哈會再來！？
陳先生神情凝重的點點頭，講，要是五體投地這麼容易破解，也就不喊過五體投地咯。
在我的印象裡，五體投地是兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點的意思。這個詞語源自佛教的《毗婆尸佛經》，是個褒義詞。但是我曉得，陳先生講的五體投地肯定不是我所理解的含義。
所以我問陳先生，麼子喊過五體投地？
陳先生講，五體投地，放到古時候，是皇帝才能夠享受滴待遇。到我們這個圈子也是一樣滴，有些成了氣候的傢伙，就會要求其他人給它五體投地。每天晚上這些成了氣候的傢伙，就會把那些人招過來，讓他們趴到（匍匐）自己墳邊上。然後它就可以慢慢滴蠶食他們滴三魂七魄，等到七七四十九天以後，這些人滴魂魄就會全部被它吃掉，到那個時候，這些人也就死透了，神仙下凡都救不了。
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