我聽的雲裡霧裡，我問，我爺爺都死了一兩個月了，難不成又重新爬出來教我匠術？
想到這裡，我的後背就是一陣發冷。當初我爺爺從墳裡爬出來給我造成了巨大的心理陰影，儘管我知道他對我沒有惡意，但是回想起來還是不免會害怕。
張哈子看了我一眼講，你爺爺給你留老鎮魂鈴和蒲扇，他生前最厲害滴兩個東西都給你老，你講，不是傳給你衣缽是麼子？哈從地下爬出來，虧你想得出來！
我講，那也不對啊，鎮魂鈴我早就拿到了，到現在我都還不曉得啷個用。至於這蒲扇，我剛剛才拿到，更加不曉得啷個用了。
張哈子講，所以我才講，以你滴智商，很難學到真本事。也不曉得廷公是啷個想滴，手把手教都不一定教得出師，居然哈用最難滴“以物傳法”來教他，陳憨貨，你講廷公是不是心也太大老？哈是講他留下這兩個東西只不過是盡人事聽天命？
陳先生講，這是啷個意思？
張哈子講，你想啊，廷公一輩子機關算盡，啷個可能算不出來哈挫挫滴智商堪憂？他明明就曉得哈挫挫是教不出師滴，所以生前沒教他，等到死老，留個東西給他，這就算是盡人事老。至於哈挫挫學不學得會，那就是聽天命老。當然老，哈有一種可能，那就是廷公從一開始就不想哈挫挫進入匠人這個圈子，所以一直沒給他教匠術。留給他兩個東西，可能只是讓他保命用滴。
陳先生點頭講，我覺得最後一個可能性最大。
張哈子十分默契的點頭，我也覺得。然後兩個人相視大笑，好像把站在一旁的我當成透明人一樣。
我曉得他們兩個這是拿我來調節一下氣氛。不管是他們說的哪一種，我其實都沒什麼關係。畢竟我爺爺已經去世了，他做的一些安排，我就算是有心想要去改變，我也沒那個能力。既然如此，還不如踏踏實實的按照我爺爺的既定路線去走就是了。劉桑禕不是也說了麼，我們三個，其實都是上一輩就已經安排好了的。我性格天生隨遇而安，也就不去掙扎了。
只不過我好奇的是，這個“以物傳法”到底是個什麼東西？
我們三個往村子裡面走，張哈子給我解釋講，以物傳法，其實很好理解，舉個例子，你到學校裡頭讀書學知識，是不是靠滴是書本？把有用滴東西記載到書裡頭，然後傳下去，讓後來人學，其實這個就算是以物傳法滴一種老。但是對我們匠人來講，很多東西是不能寫到書裡頭滴，你曉得為麼子不？
我想了想講，怕被偷學？
張哈子講，這是其中一個原因，哈有一個原因就是，匠術這個東西講究靈活多變，很多東西，是沒得辦法寫到書裡頭去滴。要是都寫進去老，那就成老一個古板滴東西，到時候大家千篇一律，匠術早就滅絕老。另外一個最主要滴原因，匠人大多都是沒讀過書滴，你讓他們把匠術寫到書裡頭去，那他們寧願多經歷幾次三差兩錯。所以，以物傳法這個東西就出來老。
張哈子接到講，哈挫挫，你應該曉得中餐和西餐滴差別到哪裡撒？
我講，曉得。中餐做東西講究一個憑感覺，麼子鹽少許，味精適量，辣椒一小勺之類的。但是西餐不一樣，他們是用量來計算的，鹽多少克，味精多少克，辣椒多少克這樣。
張哈子一拍大腿講，我日你屋個先人闆闆，就是這個意思。所以你現在為麼子讀過書滴匠人也有啷個多，高學歷滴也有，就比如我，差點就研究生畢業老。但哈是不能把匠術寫到書裡頭去滴原因老撒？要是老子到書裡面寫紅線適當長，我滴天老爺，哪個曉得這個適量長是好長？就算是老子回過頭來自己看，老子都不一定曉得這他媽到底是好長！所以你現在曉得為麼子外國人不會匠術老不？你就算把教匠術滴書送給他們，他們都學不會！但是以物傳法不一樣。
他講，以物傳法講究滴是一個感覺。啷個講可能有點太玄老，用科學一點滴講法就是，以物傳法，傳滴是一種書本里教不出來滴思維。學會老這種思維，那麼就能夠舉一反三，用麼子東西，怎麼用，為麼子要這麼用，你都必須要有一套自己的邏輯思維到裡頭。這就好像你開車一樣，麼子時候該換檔，麼子時候該加油門，憑滴都是一種感覺老。所以，你滴邏輯越牛逼，你用到滴形式自然就越多，這樣一來，其他匠人就越不能看透你滴匠術。
