這便是被無序之力所侵蝕、毀滅的具現化。
此時伴隨著天心霍雨浩消滅了整個全能時空。
這一訊息此時也被所有位於頂峰的霍雨浩所獲悉。
這是因為同樣位於每一個時空的巔峰。
他們都會對於其他時空的各項近戰進行監視、互通有無。
畢竟即便是再怎麼不思進取，他們也已經站在了一個時空的頂點。
即便是有所依戀，但是他們也不會拒絕超脫所帶來的誘惑。
如果說真的有人可以的做到，真的有人可以超脫的話。
那麼自己是不是也可以借鑑對方的道路。
一同脫離這個時空，去其他時空發展出真正屬於自己的可能？
而正在天心霍雨浩逆伐其他時空的時候。
此時此刻，原本蓬勃發展的，被天心霍雨浩定義為真理宇宙的霍雨浩。
卻並沒有選擇走上那條真理之路。
而是轉而重歸了最為根本的真實。
這是因為霍雨浩認識到了一件事情。
那便是自己為何有可能達到這處時空的極限呢？
正如同其他的自己一般，也許有的霍雨浩認為是依靠自己的天賦與才情。
也就是前人所贈的外掛、金手指。
又或許有人意識到，是因為自己來自於其他的時空。
帶著凌駕於這個時空之上的本質、本源，故而才能夠有機會登臨絕巔。
只是霍雨浩卻認識到了一件事情。
那便是到底是什麼拘束著所有的霍雨浩無法‘超脫’。
這是因為此處時空的本質並不高。
即便是掌握了再多的力量那又如何？
終究還是屬於這處時空之中所擁有的一切而已。
正如此前的神印宇宙之中，那些各大學派無法超脫永恆與創世之神的控制一般。
在霍雨浩們融入了這個宇宙之後。
即便是成為了這片時空的主宰，但是卻依舊無法達到超脫的境界。
。束約是皆切一的有擁所們他，著束約所界世片這被舊依本們他為因只
。宙宇片這超試嘗在正他，點一這了到識意是許也浩雨霍心天而
。了縛束被量力的他為因是不卻過不，中之空時片這了在縛束被也他是只
。空時個這開離是至甚、超到達以足實確次層的力之序無
。了住縛束所浩雨霍的他其被他為因是而
。中之空時片這在留了擇選都能可些這，浩雨霍他其的空時個各
。超到不得樣同也浩雨霍心天，前之離法無們他在
。裡這了在縛束被都，能可窮無的上面層空時為因
。開離以可方我真一唯得證，殺滅部全們他將有唯
。開離可方空時超同共人有所領帶是或亦
。一唯就擇選是然自浩雨霍心天？擇選何如而
。點一這了清認是便即是只
。浩雨霍心天的力之序無了握掌經已那是別特，的怕可是權發先是但
。峰巔的宙宇片這到走路之理真藉憑要想若如再時此
。間時的長多費花要道知不還麼那
。定不說也浩雨霍的空時有所了殺滅力之序無藉憑已早浩雨霍心天許也時那而
。法方決解條一的一唯了出想，下之想冥思苦終最浩雨霍而故
。大壯量力的我自將的斷不是都擇選的人有所前此說果如，之行而道其反是便那
。態狀的限極為最到撐，脹膨空時個整將終最，量力的空時個整集糾是或又
。進可無進，限極的空時這臨登終最
。坍是便路之實真的擇選浩雨霍麼那
？何如又小那，窮有大
。心一乎存，子芥彌須
。念概的對相是弱與強、小與大
。高越能可的納容能所界世的大越
。高越就也能可的破撐被其時同
？呢界世的固穩卻但，小極是果如而然
。定錨與聚凝的力之實真著隨伴
。中之空時片這的屬所浩雨霍在
。的命生個每了到束約被力神，了散消力魔，了失消力魂
。中之的靈生個每了在制限被也力命生
。界世個這著縛捆地斷不，鏈鎖道道一如宛力之實真
。量力的凡超了去失都命生的有所，死鎖、固加其將
。凡平了到歸回都彿彷空時的有所，面位的有所
。子樣的通普為最了為變都靈生有所讓似看，象表是只僅僅這而
。華昇了到得而此因卻空時個整是但
。路之實真的擇選所源來的己自據浩雨霍是邊這
。已而人通普介一是過不也浩雨霍的世前在
。中之界世個這空時羅鬥在能卻人通普個一樣這是就後然
。就此如得取中能可的數無
。制限加施空時個整將的能可儘是便路之實真的浩雨霍以所
。梏桎的本原破突之使，格位的本原空時升提此以時同
。格升的自擇選是都人有所前此果如
。格升本界世將擇選是便浩雨霍在現麼那
。者來外的空時片這封而，擬模宙宇的維高更著向之使
。人凡為淪量力的本原去失而從，的空時為因會都者來外的有所
。界世個這於在存不？何如又力之意心、力之能全
。形無散消會也刻片出不，呼行強要想方對是便即
。子樣的常正為正修新重則規的空時被而從
。則規一唯的空時片這固加於用被會又量力些這時同
。凡化是便那
。路之實真的擇選所浩雨霍是就這
。路之凡超的一唯了下留浩雨霍，上礎基此在而
。路之緯超的演推所海之明文於基是便那
。緯升的空時前當著隨伴
。空時他其往前是便即，靈生的空時前當得使
。響影格位的空時前當分部一有帶攜會都
。般一臨降生維高同如就，中之空時他其在之使
。力偉大強的空時他其於同不著有擁
。制限了加施浩雨霍被又力偉份這而
。化同行進空時他其對會便長一間時是便那
。展發向方的空時即真著向會樣一之使
。俗凡為化、鎖封能可凡超有所其將
。解會機有會才，刻一那的超在有只鎖枷個這而
。策之對應的浩雨霍峰巔臨登早更己自之比些那付對浩雨霍是就這
資投求，讀追求，薦推求，藏收求，援支求》神始開化料資半從：武高《書新
)完章本(
