第477章
朱慈炅有點抓麻，這個《聖散子方》是經典嗎？朕都沒有聽說過啊，說明多半是已經被歷史淘汰了的。
經典，儒家更多經典，儒家經典更不可更易啊。
古經典，今經典，好多東西被冠上經典之名，但真的不可更易嗎？
“劉先生，朕以為《本草綱目》更為經典，昨夜田維章告訴朕裡面記載，常山似乎有效。”
“老臣知道此書，家族也曾刊印，不過此書成書不過二十餘年，其中很多物理尚未驗證，不可輕試。”
好有道理，老劉你懷疑後世經典的《本草綱目》，信任早已經消失的古經典《聖散子方》，理由居然是沒有驗證。
驗證這個說法好，那就驗證吧。
朱慈炅很快收到了孝陵大營的反饋。
吳有性堅決反對用《聖散子方》，說什麼不聖不子，絕對不適合，要害死人。
傅山覺得《本草綱目》藥性大多無誤，可以試用，或許有用。
葉太醫則支援用《聖散子方》，認為弘治年間不行，不代表這次不行，時間久遠，或許那次有誤，此次董尚書獻上的是古籍，曾經幫蘇子瞻解決黃州大疫，應該無錯。
南太醫局的萬太醫則是和稀泥，認為或許都行，都可以用。
朱慈炅更糊塗了，他又沒有辦法分辨這是霍亂還是瘧疾。
他的米湯療法肯定不錯，太醫們又加上了藿香、苦蒿、青蒿，看起來病情都沒有怎麼加重。
不管你們啥聖啥子啥綱目都沒有《重啟大帝救疫方》牛逼，現在上面有爭議了，下面的人不想擔責，統一使用皇帝的辦法。
朱慈炅自己知道，他的方法效果有限啊。身體好的人能行，身體差的估計挺不過去的，還是需要正經的治療方案啊。
朱慈炅就很煩躁，炭筆硃筆在手上換來換去，面前的宣紙只留下了幾個墨團。
他可以決定也可以不決定，沒有人會怪他，敢怪他。
這種事換到任何一個皇帝都是芝麻大小的小事，無關緊要，但朱慈炅覺得人命關天啊，他無法漠視，所以內心糾結。
從某種意義上來說，這更是他對經典的挑戰。
他隱約覺得，蘇東坡不行，那怕你文采驚天，盛名傳世，但醫術跟你就不搭，你他喵的就看過幾本醫書，救治過多少人？
在大明士大夫眼裡，蘇東坡就是好，李時珍是什麼鬼，推崇他的只有少數，甚至是倭國人和傳教士。
朱慈炅偏偏同時知道，在政治操作中，變的風險巨大，不變或許不如意，但風險最小。有些事要用變，有些事最好不變。
很明顯，關乎宗親生死，不變比變好啊。
朱慈炅更知道，無論是周王提醒，田維章翻書，目的都不是那麼純粹，都有一些討好的意思在裡面，這兩個甚至都不是專業人士。
算了，朕都不用，就用米湯療法，不懂的就別亂作決定。
至少增強免疫力這個治療思路，絕對是不錯的。你們什麼陰陽五行外感疫氣的，朕讀著讀著就想去砍建奴韃子，太燒腦。
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