第861章
“儒家講‘民為貴’，這是精華，本皇孫從未想過捨棄。”
朱雄英轉過身，目光銳利如炬道：“但‘民為貴’的前提，是百姓有飯吃、有衣穿、有安穩日子過。
若農桑不興、工坊不立，百姓連溫飽都成問題，再高的‘仁政’口號，也只是鏡花水月。
這便是為何本皇孫要設格物苑，格物講究實證，講究‘究事物之理’。
從改良農具到冶煉鐵器，從修水利到制火器，哪一樣不是能讓百姓安居樂業、讓大明國力強盛的實務？”
他走到案前，拿起一本翻開的《農政全書》手稿，遞給林鳴：“你看，這是格物苑的先生們與老農一起編撰的，裡面記載了新的稻種培育之法，能讓畝產提高三成。
若只讓學子讀‘民為貴’，卻不讓他們學如何讓百姓富足，這‘貴’字，又從何體現？”
林鳴接過手稿，指尖撫過泛黃的紙頁，上面密密麻麻的批註與繪圖，皆是實踐所得。
他抬頭時，眼中已滿是震撼：“殿下所言極是！學生此前只知質疑程朱理學的僵化，卻未想過如何用實務填補治學的空缺。”
朱雄英繼續道：“不止治學，治國亦是如此！
法家講‘法不阿貴’，這是規範朝堂、約束權貴的利器。
若沒有嚴明的律法，貪官汙吏橫行，就算有再好的仁政理念，也會被蛀蟲啃噬殆盡。
當年嚴懲胡惟庸，便是為了肅清朝綱，讓律法能真正護佑百姓。
而兵家講‘兵者，國之大事’，我大明軍戶制度改革，便是要摒棄宋時‘重文抑武’的弊病，讓將士有尊嚴、有戰力，才能守護這萬里江山。”
他頓了頓，語氣放緩道：“本皇孫要的，不是廢掉儒家，而是‘融儒於諸家’。
用儒家的‘仁’安撫民心，用法家的‘法’整頓吏治，用格物的‘實’發展民生，用兵家的‘武’守護疆土。
如此四者結合，才是我大明長治久安的根基。
而程朱理學，將儒家捆在‘存天理，滅人慾’的條條框框裡，只知空談義理，忽視實務。
甚至將格物、法家視為異端，這才是阻礙大明發展的毒瘤。”
林鳴聽到“程朱理學”四字，拳頭不自覺地握緊。
他此前在儒家學堂所見，正是程朱理學的僵化影響。
先生們只許學子背誦“餓死事小，失節事大”，卻不許質疑為何宋朝尊此理卻亡於外敵。
“殿下！”
林鳴躬身行禮，聲音帶著抑制不住的激動道：“學生願為殿下赴湯蹈火！
若殿下信任，學生願牽頭整理儒家典籍，剔除程朱理學的糟粕，留存‘仁政’‘民本’的精華；
願往格物苑求學，將儒家義理與實務結合；
更願走遍天下，向學子們傳播殿下的融合之策，讓更多人明白，治學不是盲從，治國不是空談！”
。欣是甚中心，火的中眼鳴林著看英雄朱
。人輕年的力行有、氣勇有、識學有樣這鳴林要需，夠不遠遠人一己自靠，梏桎的學理朱程破打要想
。流由自們生先的堂家兵、館家法、苑格與你許允，籍典有所的樓書藏院學家皇調可，’使正修典儒‘為你命便孫皇本“：道几案拍一重重英雄朱
。急過之可不，粕糟朱程除剔，住記要你但
。困所學舊被是只，輩之佞非並，臣老等儒敦周、孺孝方
”。量力的革改推為會而反們他，端弊的朱程清看們他讓能若
”！基的國治牢築下殿為，礙障的學治清掃明大為，退不也，進激不既，託所下殿負不定！誨教下殿記謹生學“：首叩深深鳴林
