第600章
來到皇城這幾日，這些大儒們一直在商量，該如何應對皇孫殿下舉行的這場論道大會。
同時，也在各個角度的問題上，做出相應的對策。
因此，現在起身的這位大儒，也是在此領域中頗有建樹之流。
望著起身的老者，朱雄英只是微微點頭道：“李明浩，這第一場，便由你來！”
李明浩雖然年輕，但其名聲卻不小。
但對面的老頭神色卻不是很好看，皇孫殿下此舉，是不是有些看不起自己？
就算不自己親自下場與自己論道，也該派遣一位資歷差不多的官員才是，派遣一個年輕的娃娃算是咋回事？
難不成自己專研大半輩子，還不如一個嘴上沒毛的娃娃？
只不過朱雄英懶得去過問對方，即便是對方主動開口質疑自己。
朱雄英也只會淡然的笑道：“本皇孫不是看不起你自己，而是看不起你們在座的每一位！”
老者深吸一口氣，強行壓下心頭的不爽，這才對李明浩拱手一禮。
不管怎麼說，對方都是朝廷大員，身份尊貴。
尤其是前不久還進入了凌煙閣，於情於理，自己都應該給予對方足夠的尊重。
不過論道時，自己絕對不會對其防水。
至於繁冗的禮儀，也不適用這個場合。
只見老者率先發問道：“這位大人，何為華夷？”
而此言論最初起於孔子，那可是全天下讀書人的心中的聖人。
而儒道經典更是“華夏入夷狄者則夷狄之，夷狄入華夏則華夏之！”
意思就是如果落後的人一直是文明進步的，那麼就可以把這些人當做是先進的人來看待。
要是反過來，只要不是中原人不上進，不知進取的話，皆可打上落後的標籤。
到了現在，異國他鄉之人，只要進入中原地區，那麼，他們就變成了中原人。
而中原地區的人，進去到其他過度後，那麼他們便不再是中原人，變成其他國度的人。
如此潛移默化的轉變思想，實在是讓人啼笑皆非，不知所謂，更是十分的危險。
透過這些問題，從而引出儒家的另一個觀念，那就是“外聖內王！”
簡單的理解就是，以武力征服其他國家不是上策，應該以仁德去感化對方，方為上策。
最具代表的人物就是之前的皇孫太傅黃子澄之流，哄騙朱允炆，讓其自認自己是聖君的典範。
根本就不顧忌大明的現狀，一心活在自己的世界中。
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