第1226章
她在用忍者獻祭！
我的心頭頓時一沉。
菊池雪乃抬手朝天，聲音清冷如冰地說道：“禁區之靈，我九菊一派願獻祭精血，請求休整三日。三日後，再與華夏一脈決一死戰！”
虛空之中，那道威嚴的神音再度響起：“準。”
秘境規則之力流轉，無形的限制籠罩著石臺，宣告三日休整期限正式開始。
但我心裡很清楚，這種無形禁制對九菊一派沒什麼大用，他們有足夠的忍者可以用來消耗。
忍者在東洋戰國時代（15-16 世紀）的核心定位是隱秘作戰人員，而非正統戰士，社會地位遠低於武士階層。忍者的行事準則以“完成任務為第一優先順序”，摒棄了武士道的榮譽觀，因此被正統武士階層視為“不光彩”的存在。
從社會階層來看，忍者多出身於伊賀、甲賀地區的“地侍”或農民階層，部分是因戰亂失去土地的流民，為諸侯（大名）提供秘密服務，以此換取生存資源。
他們沒有固定的身份認同，常以“草者”“目付”等化名行動，歷史記錄中極少留下真實姓名。就連專門記載忍術的《萬川集海》等典籍，也多是後世整理的經驗總結，並非官方正史。與武士“公開決鬥、戰死為榮”的理念不同，忍者的終極追求是“隱秘生存”——潛入、完成任務、無痕撤離。這種“無名化”特質，決定了他們在封建時代始終處於權力體系的邊緣，是諸侯們“用則召之，棄則棄之”的工具。
別看如今的影視作品當中，把忍者、忍術吹捧得神乎其神，可在權貴的眼裡，他們仍舊只是工具而已。
菊池雪乃根本不會心疼這些忍者。
金千洋頓時皺起眉頭，湊近我身邊，壓低聲音道：“王夜，這九菊一派搞什麼鬼？阿卿現在昏迷不醒，若是明天就比試，他們隨便派個人都能耗死阿卿，為何反而主動要求休整三日？這不是白白給阿卿恢復的機會嗎？”
我望著九菊一派眾人離去的背影，眼神沉了沉道：“他們不是好心，是怕了。”
張慕瑤疑惑道：“怕了？他們會害怕一個昏迷的人？”
“怕的是阿卿沒有展露的底牌。”我解釋道，“但凡能走到這個層級的高手，手中都會藏著一張同歸於盡的底牌。這張牌如同懸在頭頂的利劍，不一定會動用，卻絕對存在。”
“就像當年風水界的傳奇人物李成陽，遭遇三大邪派圍攻，看似已是強弩之末，卻突然祭出本命風水印，引-爆自身修為，與三大邪派首領同歸於盡，整座山頭都被夷為平地。阿卿能以棋藝硬撼菊池鬼藏的陰邪術法，還能在血池陣中支撐到我們救援，沒人敢保證，他沒有類似的底牌。”
我頓了頓，繼續說道：“菊池鬼藏已經連輸兩場，最後一場才是翻盤的關鍵。若是徹底逼急阿卿，哪怕他只剩一口氣，也有可能催動底牌，拉著九菊一派的核心人物陪葬。一旦如此，他們就要重新佈局，華夏術道也絕不會再給他們第二次機會。他們賭不起。”
